原来如此！
听了吴思衡条分缕析的解读，令
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直播间的弹幕，承担了联结两个节目的责任，将这番解读打在公屏上，顿时引发了强烈共鸣。
张凡，原来是这个意思！
这一期《典籍华夏》，剥离的不止是诸葛亮的光环。
还有关羽……连青龙偃月刀都用不上了……
但在节目快结尾的时候，张凡却说，那个坐在四
车上，不会说话也不会动作的泥胎偶像，才是真的诸葛亮。
同样地，供奉在很多家中，神龛上
享受香火的关羽，才是真正的关二爷。
历史的真相应该被尊重，但们心中那个无所不能的偶像，却不必去刻意颠覆。
这一点，诸葛亮临终前，应该是已经看得明明白白。
或许他也曾经因为罗贯中的胡编
造而不满，但在生命的最后一刻，他看着四车上那个容貌酷似的木
，以纵声长笑，来表达了某种和解和安慰。
三顾茅庐也好，舌战群儒也好，
船借箭也好。
做过的，没做过的，重要吗？
重要的是，一千八百年后，华夏仍在，伟大的汉王朝仍在！
理想照进千百年后的现实，这让诸葛亮死而无憾。
一诗二表三分鼎，万古千秋五丈原！
诸葛亮带着一生的辉煌成就，带着万世的追思崇拜，溘然长逝。
而张凡的身影，却缓缓由虚
实，站在那张普通的行军床边上，脸上的表
无悲无喜，淡淡诵道：
“可托六尺之孤，可寄百里之命，君子欤？君子也！”
“隐居以求其忠，行义以达其道，吾闻其语，吾见其！”
呼！
这两句话，让正在沸腾的弹幕，重又安静下来！
所有都细细咀嚼着其中蕴含的
意，再与诸葛亮光辉灿烂的一生相互印证，越来越觉得贴切。
曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子欤？君子也！
这与诸葛亮《出师表》中自述的，受任于败军之际，奉命于危难之间，刚好相互印证！
而后来又有刘备的白帝城托孤，更是契合得天衣无缝。
临大节而不可夺也！
诸葛亮用一生的鞠躬尽瘁，来证明了刘备的选择没有错，堪称君子。
孔子曰：隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其也。
夫子说，以隐居避世来保全自己的志向，依照义而贯彻自己的主张。我听到过这种话，却没有见到过这样的。
可是张凡却说：吾闻其语，吾见其！
只是一个字的修改，便仿佛从画面中重新映
出诸葛亮的万丈光辉！
至圣先师孔子，以圣之身，尚且不敢想象的那种完美，在七百年后，被一个叫诸葛亮的，真正实现了！
躬耕南阳时，始终保持自己的志向，纵然有机会出世，却因为并不符合理想而放弃。
卧龙出山后，矢志不移地坚持自己的理想，纵然事不可为，却至死都没有动摇。
诸葛亮！
有一诸葛，已可使三国照耀后世，一如两汉！
此时，画面中一道微光，迅速吸引了无数的注意。
光芒竟是起于张凡身后，起于那个从诸葛亮手中跌落，落在地上的鹅毛扇上。
居然！
还有后续？
亿万观众眼前一亮，目不转睛地盯着。
《典籍华夏》，第九期，主题为：三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛！
这是杜甫用来盛赞诸葛亮的诗句，其中羽毛二字，指的便是诸葛亮手中四季常摇的鹅毛扇。
现在，随着张凡那两句流传千古的评语说出，仿佛是诸葛亮的魂灵未远，用最后的力量催动鹅毛扇发出光芒，那微光越来越强盛，到后来竟是令不敢
视。
与此同时，跌落在地上的鹅毛扇，轻轻漂浮起来，仿佛是拥有了生命一般，在空中飘飘
，落到张凡掌心。
张凡微笑，信手挥洒。
于是刚刚手的鹅毛扇，再次凌空蹈虚，在虚空中光芒四，重又化作一枚枚如醒世明灯一样的羽毛，在空中穿针引线，渐渐织成一幅十分熟悉的图案。
图案中，有巨大的书架顶天立地，将整个画面的背景，化作一派无上的庄严。
书架凝聚实体的那一刻，一枚枚裹挟着历史厚重，却又轻灵飘逸的羽毛，仿佛功成身退，惬意地散落在书架各处，为这肃穆庄严的图景，增添了一抹生机灵动。
张凡转身，从书架上恍若随意地拿起一本古朴的书册。
尘灰弥漫，那是一千八百
