结束了……
尽管从时间上已经可以有所预判，但当这一刻到来的时候，全网安静。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址
此时此刻，神州大地上，正在观看直播的华夏观众数量，已经堪堪接近三亿！
也就是说，五分之一的华夏
，都被同一个节目吸引，打开抖音直播间，或者坐在电视机前，随着张凡镜
的起伏转动，将目光投
到一千八百年前，跟那位鞠躬尽瘁、死而后已的蜀汉丞相，同呼吸，共命运。
诚然，诸葛亮并没有罗贯中笔下那样神鬼莫测。
可是古往今来，神化诸葛亮的，又岂止是罗贯中一？
密如神鬼，疾如风雷。进不可当，退不可追。昼不可攻，夜不可袭。多不可敌，少不可欺。前后应会，左右指挥。移五行之
，变四时之令。也？神也？仙也？吾不知之，真卧龙也！
——苏轼。
宋代的东坡先生，也对诸葛亮推崇备至。
就更不必说杜甫、陆游这些铁杆的
丝了！
几亿双眼睛，倒映着那七盏羽毛幻化的明灯，进
明灯开启的虚幻世界。
那个躬耕于南阳，纵论天下大势的预言家。
那个受任于败军之际、奉命于危难之间，孤身赴江东，舌战群儒的外
家。
那个在赤壁大火中傲立船，七星剑唤起东风的大法师。
那个安居平五路，谈笑间便退却数路大军的军事家。
那个发明木牛流马，解决蜀道难题的发明家。
那个临危不
，以一座空城布下疑兵之计的奇谋者。
那个纵然身死，亦能凭一尊木偶威慑敌酋，令蜀军从容撤退的不灭神祇。
这其中，有几分是真实？
一直以来，因为罗贯中先生的《三国演义》
心，历朝历代都被推崇备至的诸葛亮，再一次被高高捧在神坛之上，成为了智慧化身，拥有着神一样的力量。
但是这一期《典籍华夏》，张凡通过清晰的对比，亲手将诸葛亮请下神坛。
三顾茅庐并不是刘备单方面的求贤若渴。
木牛流马也不过是利用了某些物理原理的机械装置。
至于舌战群儒、借东风、空城计……这些更是罗贯中用一支笔移花接木，甚至是凭空想象出来的。
而现在，画面中，那个静静地躺在简陋的行军床上，已经没有任何呼吸的这位老，才是真正的诸葛亮。
剥离了一切神的光环，他也会病，他也会死。
连年的劳累疲惫，早已让这个五十三岁的老不堪重负。
对内，维持蜀国政治清明。对外，数次北伐殚
竭虑。
他太累了！
于是，他就此长眠，那些执着的理想，那些未竟的事业，都随着呼吸的停止，而化作烟云消散。
可是……
“为什么诸葛亮临死前，要跟张凡相对大笑？”
“不理解！”
“好像是为了表现……诸葛亮是含笑死去的？以此来冲淡北伐不成，蜀汉终究无法成事的遗憾？”
“不不！之前，张凡指着四
车上那个木偶说，它是真的，反而说身边的诸葛亮是假的。这其中必有意！”
“有没有哪位大佬出来解释一下？”
“快去看看说典解籍那边，两位专家怎么解读！”
事有不决，便习惯地求助《典籍华夏》的那个伴生节目。
《说典解籍》的金牌主持赵永军，从耳机里听到了来自孙台长的授意，于是便凭借丰富的主持经验，很快就不动声色地将话题转换，在某个恰当的时机，替全国亿万网友，抛出了那个问题。
“关于张凡最后那句话，还有后来诸葛亮的大笑，两位怎么看？”
面对这个问题，著名历史学家吴思衡，还有此次特邀嘉宾易中天，相互对视一眼，竟也浮现出某种心照的笑容。
那笑容，跟刚才出现在直播里的，张凡和易中天那相视一笑，居然是有几分神似。
“我来说说吧。”
最终，还是更加德高望重的吴思衡，伸手捋着全白的胡须，点笑道：“当然，张凡并不是说错了台词。”
“在《典籍华夏》第九期的直播中，张凡采用了非常新奇的对照手法，以某种奇幻的方式，开启七个世界，用来对应罗贯中笔下诸葛亮的七次宛如神明的事迹。”
“可以负责任地说，张凡有关三国历史的相关解读，符合历史真实。有些地方虽然在史学界仍有争议，但《典籍华夏》里演绎的内容，经得起推敲，至少也是几种最可能的真相之一。”
“曹
并不是一个白脸的
贼，刘备也并非假仁假义的小，关羽凭忠义名垂千古，诸葛亮拥有着不计其数的神话光环。”
