求
欲和享受。无论他遇到快乐或痛苦，智者总是不过于得意或哀伤。
一百五十七、聪明的
，无论快乐或痛苦，都不会过度地表现他的感受。
一百五十八、智者应清除自己心灵的污垢，舍弃感官的享受，使内心没有挂碍。
一百五十九、假如手上没有伤
，你就可以用手来拿有毒的东西，毒素不会侵
没有伤的手。同样的道理，没做坏事的，不受恶报。
一百六、有活力，常思考，行为清净，明辨是非，自我约束，依照真理生活，警觉而不放逸的，必定会更健康。
一百六十一、预防胜于治疗。
一百六十二、医师在开药方或进行治疗以前，必须先确定病症。
24、施舍
一百六十三、田地因为杂
而荒芜，们因为贪欲而受害；施舍东西给没有贪欲的，将可以得到丰硕的果报。
一百六十四、布施有三种：第一种是财物上的施舍，第二种是真理的布施，第三种是消除众生的恐惧。
一百六十五、高尚的施舍东西时，心中不存有任何意图或目的，这种不求果报的施舍所产生的功德是很难测量的。
一百六十六、
体不是真正的我，因为假如体是我的话，身体就可以自由自在而不生病了。
一百六十七、当无我的信念
植在一个的内心时，（当一个信无我的真理时），他便可因而达到宁静、沉著和更泰然自若的境界。
25、友谊
一百六十八、诚挚的友谊，味道绝佳。
一百六十九、旅行时，假如没找到比自己更好或相等的伴侣，那倒不如自个儿单独行走，也不要跟愚作伴。
一百七、朋友的谄谀会败坏一个的品德，同样的道理，敌的侮辱有时也能矫正你的错误。
一百七十一、你们应当知道下面这四种是真正的朋友：第一、帮助和支持你的朋友；第二、同甘共苦的朋友；第三、能使你得到益处的朋友；第四、具有心的朋友。
一百七十二、宽容和忍耐的，将可得到朋友、财产、名誉和长久的安乐。
26、财富
一百七十三、愚笨的说：‘我有儿子，我有财产。’这是有烦恼的。因为他自己尚且不真正属于他的，何况他的儿子或财产呢？
一百七十四、拥有很多财产，大量的黄金和食物，而却只贪图自己奢侈的享受——是导致堕落的一大因素。
一百七十五、财富会毁灭愚笨的，但不能毁灭想断除烦恼的；当愚笨的渴财富时，他不但害了自己，同时也损了别。
一百七十六、在家应该把财产分为四份：一份供
常使用，两份做为储蓄或施舍之用，另一份留做紧急备用。
一百七十七、一个用钱应该合理，并且跟他的收成比例，不可
费也不可吝啬。不可处心积虑贪图财富，也不可挥霍奢侈。
27、信心
一百七十八、信心是智慧的根本，能够产生、良好的德行。
一百七十九、内心不安定，不明白好的教诲，信念动摇的，无法成就圆满的智慧。
一百八、聪明的不为赞誉和毁谤所动摇，如同坚硬的岩石不被风所动摇。
28、解脱
一百八十一、除去自私的，便可以治好痛苦。
一百八十二、这就是达到自由和解脱的途径——帮助别而不贪求名利和果报，不存伤害别的意念，而且本著理智去做事。
一百八十三、就如同棕榈树被连根拔起一样，永远不会再生长；当一个的行为（包括思想和言语）没有丝毫的贪、憎恨和无知时，他将来也就不会再受生、老、病、死、的折磨了。
一百八十四、可以导致宁静和智慧的途径：
正当的了解
正当的思考
正当的言语
正当的行为
正当的职业
正当的努力
正当的意念
正当的禅定
一百八十五、禅定不生于缺乏智慧的，智慧也不生于没有禅定的。同时有了禅定和智慧就接近没有烦恼的境界了。
29、
勤
一百八十六、从今天开始，一个应当努力改进他的心智，因为我们从来不知道什么时候死亡。
一百八十七、不背诵是读经的污垢；不勤勉是持家的污垢；懒惰是皮肤的污垢；放
是启发心智者的污垢。
一百八十八、工作努力、勤不懈，不怕危难的，会有好报。
一百八十九、愚笨无知的毫无忌惮地恣
放逸；但聪明的却保持努力不懈，视勤奋为无上珍宝。
一百九十、自己是自己的保护者，自己是自己的依靠者。所以你们要好好调御自己，宛如马商
