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统一，一个小国一旦发生大灾难，势必被更大的邻国吞并，而
大一统的国家也有利于形成对区域
灾难风险的抵抗力，北方的游牧民族则因为
他们的资产是可流动的牛羊而不是固定的土地，所以他们很难像南方民族一样完
成高度集权的统一，只能形成有限的联合。
这就是历史唯物主义视角，看待历史问题的时候，如果从意识形态、帝王
格、民族格、语言文化、专制体系等方面作为基础去理解问题，根本不足以触
摸到问题的本质，这些条件都是催化剂，是有一定作用的，但是真正决定历史发
展的最底层要素，仍然是自然资源条件，以及根据此种自然条件而形成的生产关
系，北方的
原部族
侵南方也不是因为他们本野蛮，南方的华夏土地上的大
一统国家的形成也不是因为华夏
温顺易于管理。
马克思学说伟大的地方也在这里充分的体现了出来，分析历史不是「你以为
」，历史全都是非主观的，「有生产力事实依据」可以分析的。
当上层建筑与生产力方式产生剧烈矛盾的时候，就是改革和革命到来的时刻
。
显然，在这种国家意识、社会意识几乎没有基础的
况下，现代工业社会是
无法成立的。
现在陈肇希望孵化出一个工业化的胚胎，也就是构建一个具备更优越生产关
系的社会，如果不通过发展社会学来主动构建与生产关系对等的上层建筑，矛盾
就必然产生，革命就必然
发，白莲政权对外面对着西方欧洲的殖民主义，对内
面对着依旧强大的明政权，内部革命是必然失败的。
所以发展社会学的需求就迫切了起来，社会学的研究关乎白莲体系的生死存
亡，足以与科技相提并论。
至于具体计划，陈肇则没有急功近利，他要做的第一件事还是要普及基本教
育，如果放在前一段时间，陈肇早就已经加快上马这个大项目了，即便手
上没
什么银子，也没有基础教育条件，硬着皮也得搞，毕竟如果想要构建这样一个
超大体系，没个几十年的布局是无法完成的，陈肇要在有生之年保证这个项目体
系构筑完成，他不确定自己死后，后们会不会延续着他的思路推进社会建设，
但是毕竟现在况有了变化，陈肇拥有了可以说无穷的寿命，事就可以按部就
班的一点一点来了。
视角且转换到禺山白莲地区，简单的介绍一下目前白莲根据地的发展状况。
距离陈肇大刀阔斧的改革已经过去了一段时间，整个禺山-石濑地区有了很
大的改观。
变化最大的当属白莲原堂
核心区域，也就是当初陈肇提着冲锋枪穿
[ ]
着防弹
衣杀上门来的地方。
六位香主和堂主已经搬家了，在白莲总部周围建了新房，拖家带的把家属
都带了过来，建设白莲第一医院投了大量劳动力，而且陈肇一开始规划的科学
种植法试验田也主要围绕在白莲总部附近，本来只是「一个大院，一个茶肆，几
间茅屋」的禺山脚下迅速的形成了集群效应，学习科学种植法的农民，建设医院
的劳工让这里丁兴旺，白莲教的相关管理员白天都聚集在附近活动，这里又
是白莲教义的宣讲传播基地，这块原本鸟不拉屎的地方迅速的热闹了起来。
的聚集吸引了更多产业的进，食肆、小吃摊、各种店铺也纷纷驻，
有些眼光独到的富农也开始在周围盖房子，从现代投资的眼光来看，附近土地的
升值是盖房子的主要动因，但是这个时代的富农没有经济学概念，他们只是遵循
着最简单的道理进行着聚集——这附近越来越热闹，也方便就近学习圣子的科学
种植法。
如果仅仅是的聚集，还不足以如此迅速的提升当地的建设度，道路、安
全保障、水资源、医疗资源、公共卫生资源的初步奠基与相对集中也起到了关键
作用。
陈肇在普及科学种植法的时候就引了螺旋压力取水灌溉系统，同时还指导
兴建了水力磨坊，这两种比较原始的机械并不复杂，也不需要高规格的动力力
，对农业系统的效率却有重大提升，农民取水灌溉以及制成加工食品更加方便。
白莲卫队在附近驻扎训练，不用担心山贼和强盗的袭扰。
新修建好的碎石路相当方便，牛车马车走在碎石路上，走同样的路程只需要
花以前一半的时间。
这就是基本建设带来的隐形收益。
对于陈肇刚刚建立起来的白莲政权来说，整个白莲区域处于极度落后，原始
自然的状态下，从提升发展度的角度来说，陈肇需要做的第一件事必然是进行
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