郑伯爷这一整
都很忙，原本他想做的，是一锤子买卖，过程简单粗
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但种种机缘巧合下，整件事居然从原本的“简单粗”转向了“运筹帷幄”。
这种感觉，就像是你原本想去村
穷酸秀才家为自己刚出生的儿子讨两个字做名，谁成想你刚推开家门，却发现姚子詹饿昏在了你家门
。
原本只需要一挂咸
一包小红封给穷秀才的事儿，现在却需要烧两桶水给姚师洗澡，同时得做饭，一荤两素再敲个
子汤，随后还得去乡里打半壶酒回来；
让姚师吃好喝好洗好，姚师就帮你把孩子的名字给取了，取了后，再一通之乎者也告诉你他取的这个名字到底有什么
意；
你听不懂，但依然觉得很厉害。
随后，姚师还留下了一封信，让你孩子成年后去乾国找他。
事儿，还是那个事儿，你本意就是想给孩子取个名儿。
付出的代价，
咸炒了唯一的荤菜，子是自家母下的，素菜是自家地里长的，打酒也是用的原本红封里的钱。
但原本简单甚至有点粗糙的事儿，一下子变得漂亮多了。
唯一需要的，就是你前前后后多忙几趟。
郑伯爷现在就是在忙这一趟。
犒赏是以银钱为主，当然，还有绸缎布帛这类的，这东西在这个时代本就可以当货币来用，至于酒，一来准备时间不够，二来，此时也不适合放纵。
公主着华装，陪在郑伯爷身边，先慰问犒赏了城内的兵马，随后又去了南北两大营。
这场面，颇有元首带着第一夫
亮相的意思。
收到的反馈，自然也是极好的。
靖南侯爷是高高在上的军中神祇，那么郑伯爷，就是更为接地气的偶像了，可以清晰地感受到这些军士对自己的崇拜。
再者，丘八们的世界，颇有一种非黑即白的意思，毕竟是将脑袋挂在腰上过子的，喜好个今朝有酒今朝醉，求的是个痛快
脆。
郑伯爷一直打胜仗，战绩摆在那里，同时这次大家伙跟着郑伯爷
城平叛，也是立了功，现在还得到了实际的赏赐，心里自是更臣服得紧。
靖南侯自灭满门，但在军中的威望却依旧无能比，也正是因为这个原因，什么三纲五常伦理道德，对于这些刀舔血的士卒们而言都是虚的，能带领他们打胜仗得赏赐的，才是他们心悦诚服的对象。
另外，公主在侧，堂堂一国公主，温顺地立在郑伯爷身后，这画面感，实在是刺激得这群丘八们激动得想要发疯。
这并非是那种原始的激动，因为没敢用
邪的目光去看公主，更没敢去亵渎，不是因为她大楚公主的身份，而是因为她是平野伯的
。
而这种激动，是一种在
神层面的。
郑伯爷就是一个活生生的例子，
靠自己的奋斗，走上生巅峰，迎娶白富美。
而郑伯爷也不辞辛苦地在当晚，做了四次演讲。
每一段演讲虽然都不长，但演讲结束后，熊丽箐能看见下面这群士卒眼里仿佛正在
火。
是的，火。
演讲，语言的魅力，可以将格的魅力给尽可能地扩散出去，感染四周一大群的，让他们的灵魂，都开始“颤栗”。
郑伯爷熟悉的那个世界里，前有阿道夫演讲时的激
澎湃，
格以严谨著称的德国整齐地举起手。
后有每逢高考冲刺前，大部分学校都会请一些演讲大师来给学生们打一管血。
而这里，这个时代，因为文化传播的受限，这里的们，包括这些士卒，他们接受讯息的渠道本就不多，言外之意，就是他们没有经历过那种“汤
”或者“励志涛”；
他们绝大部分的内心，在这块区域，其实还是一块未开发的处地。
他们习惯了征伐，习惯了策马奔腾，去将面前的敌枭首，但他们的神生活，反而比普通更为贫瘠。
在这个时代，
只有贵族，也就是所谓的英阶层，才有资格去接受神层次的文化熏陶。
不仅仅是在燕国，
乾国、楚国、晋国，
甚至是在蛮族、野、山越，也是一样。
所以，一旦你让他们感动了，这种感动，会持续很久，甚至是铭刻在心底很久很久。
“我原本只是北封郡一座小城的黔首，我的出身，甚至还不如你们，一开始军营，我是当的民夫………
我没有家世，
我没有亲朋，
我只有我手中的一把生了锈的刀………
我，可以依靠军功封爵，你们，也可以！
我，可
