第3章 白日与人群论战，夜晚尽情与女伙伴们进行欢乐的性爱

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对于那些对没有戒律的神明，常常有柔的男娘信仰，对自己的祈祷，可以得到变得又大又敏感的效果。

技[琰圭式](正常位)：基本的正常位，被道德论者认为是最美好的体位，有如美玉一般象征着夫妻和睦，更有激进者主张只有这种体位的才能被合法承认。

事件简介

技论战：

道德论者从大约100年前就开始一系列社会清净运动，对于与猥的言辞、语句进行公众限制、私德谴责、甚至要求王权颁发敕令予以定罪，以此独尊男家父长的崇高权威地位。

这受到王都、米德兰、大矿坑等都市的支持。

所有民都应当遵从道德戒律，对于各方势力稳定民心来说都是有利的。

直到技改名这个议题上。道德论者第一次受到全面的挫败。

举例而言。

技[雀展式](坐姿背后位-m字开腿)。

这技基本上被道德论者列为万恶之源，在方被的同时，让膣被抽的模样一览无遗。

这在朴素的观点中，预设了一个其他(男)观赏者，道德论者认为这个其他观赏者就是自己(男本位)，所以代表着他寝取睡了自己的，还来跳脸撒野的邪恶体位。

然而技名称却称为“雀展”，仿佛在对他们说教，说露是自主美学的决定，完全忽视男主被别戴绿帽的重要事实。

雀展式本来想改名成崩式，但被理学大师特蕊丝鸥的文章“莺雀飞而向往，论雀展式改名篾称之不恰当”批评的一塌糊涂。

特蕊丝鸥应邀请带着她的小童仆来到道德论者地盘，一论战30名道德论者，当然谁输谁赢各方都有说法并没有结论，但从事后技改名失败来看，特蕊丝鸥名声更上一层楼，30道德论者依旧默默无闻。

月牙式(侧躺背后位)，则更是耻辱，原本道德论者已经成功将此技改名为从式，结果被理学大师鱼沧幻海的散文形容成美玥，因此被美化成月牙式，在鱼沧幻海与其弟子群与皇族龙王子们的流水宴席中，技名称被龙王子下令修改。

道德论者对于理学家的态度从此几近从反感转为愤怒且不共戴天，认为理学家是道德沉沦的罪魁祸首。

理学家之所以能在技论战上百战百胜，那是因为道德论者在此议题上天然的劣势，道德论者为了巩固家父长对于的垄断，必须将隐密化、私有化。

这让道德论者对于事产生天然的不可讨论，诉诸纯道德的批判，对于能恣意将“漫化”的理学家而言，几乎没有对抗余地。