妖廷与圣山的关系，和大
与天瑶圣地的关系有些相似，在夜听澜亲自去做国师、多方面涉足大朝政之后，二者就更相似了。>httｐs://ｗwｗ?lｔx)sba?mｅ?ｍｅ
原属于一种皇权与宗教互相配合的关系。
天瑶圣地并不都是出家
，他们的出家，只是修行到了一定层面之后的主动行为，是为脱红尘，没有太多的宗教意味。
但建立在世俗的国观是有的，国观必须吸引民众甚至公卿大臣的信仰，而不仅仅是修行相关。
皇权和教权往往是会有争端的，如果夜听澜不亲自去就任国师，国观只会渐渐被顾战庭掌控，替皇权摇旗呐喊。
当夜听澜亲自就任国师之后，则成了对君王的强大监督和掣肘。
那还是夜听澜没有世俗权欲，她只为了民众，不能让顾战庭
来，仅此而已，这就已经让顾战庭浑身不自在了。
如果她有权欲呢？
那顾战庭就会骨鲠在喉。
原本妖域这边的关系，会比大的健康不少。
圣山是被视为万妖之源的，之前龙倾凰也对陆行舟说过，大的动植物想要妖化很困难，但在妖域就常见，这是圣山地脉的影响，因此这座山本身就对妖有神圣祖庭的意味。
大皇室只是面上尊重天瑶圣地，背地里可未必。而妖域这边多族首领都信仰圣地，曾经战之时也会听圣地的调停，包括龙倾凰。
虽然龙倾凰并不像别那样有信仰，但有尊重。
因为圣山不仅是妖脉祖庭，并且由于教义的缘故，他们不涉及权争，没有佛国之类的政权体系。
在圣山拥有超品而妖域很多族群都没有的
况下，圣山从来没有想过统治他们，这在野蛮的妖域是很难想象的一
清流。
最终妖域被龙族统一，圣山在其中从未掣肘。在一统妖域之后，圣山对于稳定也起到了不小的贡献。
龙倾凰之于圣山的关系，大致就是顾战庭信任尊重夜听澜的况，那简直是夜听澜梦寐以求的一种状态。
可惜这边作妖的却反倒是圣山，毕竟不是谁都是夜听澜。郵件LīxsBǎ@gｍail.ｃｏm?.ｃom发布(
龙倾凰再喜欢陆行舟、对他的智慧再是信任，一时半会也很难让她相信好端端的圣山有问题。
要有问题早有了，战之时就能让龙族一统妖域的脚步无限期拖延，怎么会是现在作妖？
可惜陆行舟越发确定圣山有问题。>ht\tｐ://www?ltxsdz?ｃｏｍ.ｃoｍ
他能望气的。
圣山之上隐含的黑气……是什么概念，还需要细察。
就像他住在皇宫就感觉到断子绝孙之气脉，这可很难说得明白。
在与知客僧几句对话时，寺庙方丈率一群高层僧侣急匆匆地迎了出来，显示出妖域老大还是龙倾凰。
陆行舟暗道单是这个表现，夜听澜可做不出来。或许顾战庭之所以一直对天瑶圣地有意见，也就是面上没给到他身为皇帝的掌控感？
话说方丈应该也是妖，但修行强于陆行舟，陆行舟竟看不出他是什么妖。说来妖族圣地是佛门好像也没毛病，黑熊
都能做方丈还会偷袈裟呢。
“阿弥陀佛。”方丈率众行礼：“不意陛下莅临，有失远迎。”
龙倾凰笑道：“陆公子说的话，你们都听见了？哪个殿是管姻缘的，我们去拜拜。”更多彩
方丈便也笑：“谁能管得陛下的姻缘。只能说是祝福。”
瞧家多会说话。
陆行舟便道：“佛法无边，也管不得？是不是说明佛法没有那么强？”
“因为佛法不为管而生。”方丈低宣佛号：“见过生龙子。”
陆行舟：“……”
看陆行舟欲言又止止言又欲的脸色，龙倾凰笑出了声：“正式封号当是丹霞县子，生龙子这种玩笑之称，不上大雅之堂。”
方丈行礼：“是。”
一行不再寒暄，举步上阶，一路往上方巍峨主殿而去。''郵箱LīxSBǎ@ＧＭＡＩＬ．cＯＭ
陆行舟问：“方丈如何称呼？”
方丈道：“老衲普渡。”
“……这法号有点大啊。”
普渡笑笑：“这是老衲师父对老衲的期许，恩师所赐，大小都得受着。”
陆行舟道：“我称方丈，方丈没有反驳……那么祭司之名又是怎么回事？”
“于寺庙是方丈，于妖族是祭司，不冲突的。”
“我是不是问题有点多？”
“县子从大初至，不了解妖域况，问题多才是正常的。”
“那再问一个问题？”
“县子
