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种玉法》最核心的原理便是那一句“天之道，损有余而补不足”。
道母娘娘随
指点了他两句，并直接言明，前提是他的修为先突
，不然一切都是空谈。
安易不由得心生感慨，娘娘真是一位不可多得的导师，什么都知道，什么都懂，于是拉着她的玉手，由衷说道，“娘娘简直太
我了。”
道母听他真
流露，见他眼神崇拜，心中也觉得十分受用。
“对了，还有一件事……”
安易顿了顿，进而提起了想让鹤师教千里雪修行的事。
这点小事，娘娘自然不会不同意，听完之后当即欣然应允。
说起来，坐骑对于高阶修士来说，其实是可有可无的存在。
之所以这样说，是因为修士到达返虚境之后，成为天仙，便能御风而行，腾云驾雾，遨游太虚。
即便是不会飞行的炼神境修士，神行符、缩地成寸和五行遁术其实也够用了。
既然如此，问题就来了，为什么满天仙佛还个个都有坐骑，他们的坐骑又是从哪来的呢？
答案其实很简单。
举个例子，佛门文殊菩萨的坐骑青狮
，原本是封神大战时的虬首仙，乃是上古妖仙，后来失手被擒，成为了俘虏，因为怕他野
难驯，索就把他给骟了。
可以说，仙界亦有尊卑，天庭亦有阶级，剥削与压迫无时不有、无处不在！
自古以来就是如此。
但是从来如此，便对么？
《道德经》有云，“民不畏威，则大威至，无狎其所居，无厌其所生。”
当
民不敬畏权威的时候，大的就要来了。
不可以玩弄民的房子，使之无法安居；不可以阻塞民的谋生手段，使之难以生存。
哪里有压迫哪里就有反抗，也许正是因为这样，天庭才会被们砸烂了吧！
