第十章 做爱的经济学分析

不过，溯源追流，那是对仪式尊敬，而不是对具体的尊敬，嘿嘿……说到底，当时，“子”还是“王”和“民”的下属。我说的对不对啊，我的琴书妹子！”

我挑衅地望着琴书。

琴书唉声叹气地道：“唉，这回又让你这个小得志了。”

“我怎么会是小呢？事实证明，我是很有本钱的，要是，也得是个“伟”才行啊！你们说是不是？”

我跪座起身，晃动了一下硕长的示威道。

思滢捂着脸，笑成一团。

琴书招架不得，也只好红着脸，道：“行、行！我们承认你是个“痿”，你就别再显摆你那家伙儿了！“痿”你快继续说！”

我不知其中有诈“春风拂面马蹄扬”地道：“尽管这些古代文字解释有所不同，但都保持了“隆重仪式”的含义。这就不难理解，《周礼》把音乐舞蹈仪式，归为“学”是有历史渊源的。这也可以看出，古代文字的“学”跟今天说的“学习功课”和“学习知识”的“学”的意思很不相同，但延伸到今天的“学”也有历史脉络可寻：仪式也要通过传授和练习才能掌握……”

琴书皱了皱眉，道：“你罗哩罗嗦到底想说

什么啊？”

我讪讪地笑了笑：“你别急，我这就说正题、我这就说正题——”

“孔子为什么对《周礼》的音乐舞蹈仪式那么感兴趣呢？因为有“好处””

“这会有什么好处？”

思滢惊诧不解地问。

“嘿嘿……你有所不知了，据古文字学考证，“朋”的来源是贝壳，即远古时代用做换和上贡的凭物，类似现在的“金钱”、“钞票”；双贝，则是带有贝壳凭物的，所以，所谓“有朋自远方来”就是带着“金钱”和大把大把“钞票”贝壳的从远方而来的意思。别大老远地带着“金钱钞票”来，当然有目的，而那些目的大都是结盟成帮之类，即结“朋党”换句话说，“有朋自远方来”就是用“金钱财物”互通有无、换取利益勾结，跟今天我们说的“朋友”的友、友谊，意味大不相同呢。”

听到这里，琴书再也忍不住，“咕咚”一声晕倒在床上。

我越发体会到自己言辞的杀伤力，更加兴高采烈地道：“总之，家带着“金钱”和“钞票”来要求和孔老夫子结为“朋党”儒家门当然就要有个仪式欢迎，那就是用声色犬马具备的唱歌、跳舞来取悦于大财主。”

“如此一来，《论语》开篇讲的东西就很清楚了，那说的是——“做音乐舞蹈仪式并时常练习，不是能取悦于的吗？”

、“有带着贝壳财物的自远方来（结朋党）不是可以奏乐欢迎的吗？”

家不知道（这些仪式和结朋党的名堂）并不表示怨恨，不是君子吗？”

“哈哈哈……”

思滢已经笑得前仰后台了。

我煞有介事地板着脸，继续道：“所以，我说，孔子好财也好声色，很喜欢搞仪式一类的表面文章。如果要用孔子来说今天的商和文化，那么，“儒商”也肯定是既好财又好声色的商，而“儒家文化”就是既好财又好声色的文化，跟是否更高雅或更有刻的思想，都没有关系。再说，中国传统文化包括儒、道、佛三家，既然要说“儒商”那是不是还要说“道商”和“佛商”呢？……”

“那你这样说来，你这个“龙的传”就是“色的传”了！”

火山发的琴书终于忍不住给我迎痛击。

“当然了，我们这两个这么温文儒雅，具中国传统文化之美德的谦谦淑自然就是天下第一、第二大了！”

说着说着，计得逞、我再也忍不住“哈哈……”

大笑起来。

思滢和琴书听到这里，大概有些明白。我话中绕来绕去、只不过在“指桑骂槐”而已，于是，两心有灵犀地互相对望了一眼，忽然，直立起身子，一左一右把我扑倒在床上……

我刚要抗议，琴书和思滢就配合默契地分工合作着，一个坐在我身上，把道花瓣贴到我嘴上强迫让我含吮；一个则用小手飞快而熟练地摩擦着我沉睡未醒的，等到刚刚直立起来，就用小嘴包里起来、卖力地舔动……

我一方面大感今天的艳遇齐天、“福”无边，另一方面，又感到大惑不解，无法消受这两个这种“如狼似虎”、左右夹攻，我努力地从高耸、饱满房中间伸出脑袋，“小心翼翼”地大声求救：“好宝贝，你们这是怎么了，怎么说得好好的，突然想起来强自己的老公了？”

琴书“恶狠狠”地道：“你不是说，你心中的完美妻子是“客厅里的贵”、“卧室里的”、“起居室里的仆”吗，俗话说：“子出嫁，要从夫”我们三个现在正躺在宽大的床铺上，自然要按照夫君大您的要求，来做两个完美的惹火尤物、哦！嘿嘿……夫君大，您就好好躺在这里，等