第十二章 女体盛宴

的所谓本传统饮食文化的介绍。

“体盛”语意为用少露的身躯作盛器，装盛大寿司的宴席。

首先，必须是处，因为本男认为只有处才具备内在的纯与外在的洁净，最能激发食客的食欲。其次是容貌要较好，皮肤光润。白皙。体毛少、身材匀称、不能太瘦、太瘦缺乏感。血型最好是‘’型，本普遍认为，具有‘’型血型的，格平和，沉稳，有耐心，最适合从事这种职业。

“体盛”艺伎上岗前必须经过严格的专门训练，传统的训练方法是在身上6个点各放置一枚蛋，要求在静躺4个小时后，蛋仍在原位不动。为了锻炼坚韧不拔的毅力，在静躺过程中，有不时地往身上洒凉水。其间只要有一枚蛋从身上滑落，计时器立即转到零位，训练还

得重新从开始。

艺伎经训练合格后才允许“上菜”每次“上菜”前要进行90分钟极为细致的净身程序，先将腿部、腋下的体毛除净。用温水淋遍全身，将无香味的肥皂擦在一块海绵上，再用这块海绵遍擦身体，使全身满附肥皂泡沫。接著用一个装满麦麸的小麻袋揉搓每寸皮肤，以彻底去除老化的皮肤角质。然后用热水冲泡，再用丝瓜筋揉一遍。最后用冰水淋浴，以免“上菜”时身体出汗。

净身时不能使用任何带有香气的肥皂和浴，香水更是绝对禁止使用，因为香气会影响寿司的纯正味道，并掩盖了少身上天然的体香。一切收拾停当，专等“上菜”室内要求凉爽，旨在防止出汗。“上菜”时，“体盛”一丝不挂。赤身体地躺在房间中央，摆好固定姿势，整个宛如一支洁白的瓷盘。发被拆散呈扇形摊开，并缀以花瓣。有在她的部等羞处饰以树叶或花瓣，按客的要求或掩或露。

助工从厨房里端来一大盘各种寿司，熟练而快捷地摆放在“体盛”身上，一刻也不得耽误，因为本认为寿司只有在刚做好的时候最有味。“体盛”的胸部摆放著裱花油蛋糕，好像穿著美丽的文胸，漂亮极了。

传统的在“体盛”身上摆放寿司有讲究，根据每种寿司的滋味补作用摆放在体盛身体的特定部位。如蛙鱼会给以力量，放在心脏部；旗鱼有助消化，放在腹部；扇贝和鲤鱼能增强能力，宜放在部…如今这种讲究逐渐淡化了。

寿司摆放的数量不能太多，否则体盛的身体将全部被盖住，影响食客欣赏“美器”经寿司装饰的体盛，犹如一件美的工艺品。一般体盛是取仰卧位，正面上菜。有些食客提出背部，部上菜的特殊要求，“体盛”艺伎也得给以满足。

原野在经过一段长时的介绍后我听得也是有些目瞪呆了，只有赵军面带微笑饶有兴趣的在听著。

原野笑著看了看我们，接著说道：“古代本饮食文化受中国的影响很大，‘体盛’在本已有一千多年历史，如果说刺身（生鱼片）、寿司（紫菜米饭团）是从中国传本，那么，‘体盛’则是本自己创造的。”

“中国先哲虽有‘食色，也’之说，但在实№作上，未见有像本‘体盛’那样将‘食’与‘色’结合得如此紧密。现代的饮食理念，认为饮食给的感受是由生理享受和文化体验两方面共同构筑而成。食品真正的滋味只占一半，另一半则是由食品所代表的文化内涵，对进食者的特殊意义

和进食过程中的心理体验所构成。所以，‘体盛’作为本饮食文化的一种特色，其影响仍然不减。”

“赵局长，听原野先生这么一说。我今天可是大开眼界呀！”说完后到现在我才真正的开始期待著这个需要等待一个半小时的晚餐。

当“体盛”被抬上来以后，原野就退出了房间。而两个少也脱下了衣服赤身体的陪伴在我们身边。

看著眼前餐桌上的孩子长长的秀发被整齐的散开著，整个面部都散发著青春的气息，只有眉毛和嘴唇处才能看出经过细心的而不露痕迹的装饰。孩子闭著双眼像是沉梦乡。身上的食品在整个身躯的衬托下无一不让垂涎欲滴，只有在那双小巧的脚上穿著一双纯白的棉制短袜，皮肤光滑而细腻。拿著筷子的手就从来没想过要把它伸向眼著的孩。现在的我显然有些痴呆了，想不到饭可以这么吃！

赵军朝著我喂了一声说：“老弟，桌上这位只能看，要吃只能是上面的食物和身边的。哈哈！不过你可以选择用嘴或是筷子，我想你不会选后者吧？”

我抬起眼帘向赵军望去，只见他用嘴含起摆放在孩胸著的食物然后把它送往旁边少的嘴里，整个房间开始洋溢著无边的春色。好像有点饿了，伸出筷子手有些颤抖的夹起放在少大腿上的寿司一放进了嘴里。其实就是大米饭和紫菜的味道，可感觉里却又多了一些让无比饥饿，饥饿得想要咬掉那饭团下的白晰和丰腴。

我身旁的少拿起桌上的酒瓶为我倒上了一杯满满的清酒，可在我准备端起酒杯想润润燃烧的喉咙时，少在我的手到达之前