第七回、捷足先登：书山有路坐缆车，学海无涯乘航母(3-5)

连施两招&ldqu;一石三鸟&rdqu;，右脚连踹，在其中六的上或肩上各踢了一脚。两被踹倒在地，三被踹了个趔趄。茶一杯曾见识过湿儿一统拳法的厉害，心中早有防备，侥幸躲了过去。

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等七爬起来站直了后，湿儿才轻蔑地道：&ldqu;哼！怎么样？还敢不敢留？本大侠可要走了。&rdqu;她满以为六会知难而退，哪知为首的柴一根喝了一声&ldqu;结阵&rdqu;，七便又同时围了上来。

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湿儿见七的占位异常古怪，既不是普通的圆圈，也不是北斗七星之位，而是其中四围了个梯形，另三围了个倒三角，梯形和倒三角互相织在一起。湿儿一时瞧不出阵法之奥妙所在，不禁问道：&ldqu;这是啥阵？&rdqu;

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柴一根道：&ldqu;请东方姑娘闯一闯我们兄七的&lsqu;七死七生&rsqu;阵。倘若东方姑娘闯出去了，小的们绝不敢再纠缠。&rdqu;

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原来，数年前，柴一根七兄曾结伴到藏讨饭。因藏汉文化差异巨大，加之语言不通，七一不小心便得罪了当地的藏，遭致藏的围攻。危急时刻，巧遇萨迦派（因寺院围墙上涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条，故又称花教）的一位高僧大德。那位高僧将七兄救出后，感七兄同生同死、生死相依的谊，便将静命大师为七觉士所创的七死七生阵传给他们。

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静命大师是印度那烂陀寺的高僧，被第37任赞普赤松德赞迎请到藏后，先后剃度了七位贵族子，便是历史上的&ldqu;七觉士&rdqu;。静命大师将印度功夫和西藏功夫相结，为七觉士创出了一套七死七生阵。因这套阵法需要七同使，七觉士仙逝之后，就再也无练这七死七生阵。渐渐地，这套阵法年久失传。别说湿儿不知道这套阵法，便是如大兴善寺的澄定和尚般的武林宗师也从未听说过。

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这位花教高僧偶然于古书中发现这一套阵法，狂喜之余，却又遗憾不已：自己 一个，要这七才能同使的七死七生阵何用？正当高僧以为这套绝世奇阵又将失传之际，恰巧遇到了茶一杯七兄。这套印度和西藏功夫相结的七死七生阵便缘分使然地传到了中原。

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湿儿知道，&ldqu;七死七生&rdqu;出自《四十二章经》，是佛教谓小乘初果者，尚须往返天上间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。但她不知，茶一杯七兄的&ldqu;七死七生阵&rdqu;却是另有所指。这是一种七同时拼命的打法。意即七兄要么同死，要么同生。如果哪位兄不幸遇难，剩下的兄们绝不偷生，直至全部战死为止。而被困于七死七生阵中之，想要逃生，便如证得阿罗汉果一般难，须得受七度生死。

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七的招式怪异异常，跟中原武功大相径庭。湿儿虽然通丐帮、少林以及武当等诸派武功，却从未见识过印度以及藏的功夫。陡然间被七死七生阵围住，竟是一筹莫展。

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七死七生阵威力之巨，便在于七同时以命相搏。不是对方死，便是己方七兄同尽。但七哪敢让湿儿死在阵中？七未带兵刃不说，出招之时也都留有很大裕如。即便如此，数招之后，也已将湿儿困住。

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湿儿一个疏忽，已被油一壶拦腰抱住。湿儿赶紧挥掌拍下，正中油一壶的天灵盖，油一壶当场被拍晕。哪知他被拍晕之际仍死死抱住湿儿不放。其余六随即一拥而上，抱腿的抱腿，抓手的抓手，一下将湿儿举在空中。湿儿在空中无所借力，无论她如何拼命 挣扎，却怎么也挣不脱。

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柴一根道：&ldqu;东方姑娘，只要你答应我们不下山，我们立刻放你下来。&rdqu;湿儿怒喝一声道：&ldqu;快放我下来！&rdqu;六知湿儿已经答应，便立即把她放下来。湿儿铁青着脸，一句话也不说，转身屋去了。

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湿儿到屋内的时候，李壳壳已经来了，正在到处找她。一见湿儿怒气冲冲的样子，赶紧沏了一壶碧潭飘雪香茶让她解气，只字不问她生气的缘由。

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湿儿生了一会儿闷气，几杯香茶下肚，所有的不快便都烟消云散了。她心想，我就再练几天，就不信冲不出去。当下便又到院子里练习一统拳法，一边练拳，一边思解七死七生阵的法门。

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湿儿刚练了两遍，忽听有吟道：&ldqu;吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己。&rdqu;湿儿抬一看，一个年轻漂亮的子朝自己这边走来。仔细一瞧，正是男扮装的东方骄阳。嗬，好家伙！两个月前给他的装扮，