395 中亚

，因此，今天白天的时候也没有补觉。

维克托在暮色将至，国家安全民委员部就要下班的时候，接到了波斯克列贝舍夫同志打过去的电话，说是斯大林同志让他去一趟克里姆林宫，汇报一下撒马尔罕发生的骚问题。

撒马尔罕的骚，是最近两天国家安全民委员部和内务民委员部都比较关注的问题。这次的骚，起因是宗教问题，而且是伊斯兰不同派别之间的矛盾引发的。

在此之前，内务民委员部为了剿灭外高加索地区的叛，将一批车臣迁徙到了撒马尔罕，当时内务民委员部在考虑迁徙问题的时候，显然是忽视了撒马尔罕地区的宗教平衡问题。

被前夕到撒马尔罕地区的车臣，主要是逊尼派的穆斯林，而撒马尔罕地区的穆斯林中，既有逊尼派也有什叶派，双方在长期的定居生活中，形成了一定的平衡局面。而车臣的到来，显然是打了这种平衡，最终在那里制造了一起因宗教问题而发的骚。

幸运的是，这场骚在很短的时间内就被平息了，尽管造成了一定的员伤亡，但影响范围却不是很大。

但即便如此，消息终归还是传到了斯大林同志的耳朵里，这也是他找维克托了解况的原因。

不过，斯大林同志明显对撒马尔罕的况并不是特别的关注，他将维克托叫过来，更像是在找一个陪他遛弯说话，因为他听取维克托汇报的时间，前后加起来都不到五分钟。

尽管斯大林同志没有过多的询问撒马尔罕的况，但维克托却是借着这次机会，对中亚、高加索地区的宗教问题，做了一些了解。

其实对于联盟来说，宗教问题和民族问题一样，一直以来都是比较麻烦的一个问题。

在战争发之前，联盟内对宗教的态度是比较苛刻的，在政策方面，保持的压力一直都比较高，尤其是在三十年代中期的那段特殊历史背景下，大量的宗教神职员，不是被投进了监狱，就是被流放到偏远地区。而这对于宗教势力的打击，几乎可以说是毁灭的，其最终导致的结果，便是宗教作为社会存在的一方势力，在联盟内部几乎被完全瓦解了。

但是在此之后，随着战争的发，联盟在对待宗教问题的态度上，又有了缓和的趋势，采取的相关政策，也变的温和了许多。

宗教这种东西，有一个很大的特，那就是在面对高压政策的时候，它会逐渐的转低，但是，一旦高压政策结束，政策的氛围变的宽松了，那么它便会迅速回，并在很短的时间内，形成一定的势力集团。

是的，这一切都是由宗教的特点所决定的，在任何时候都不会发生转变。

如今，随着对德国法西斯的战争进尾声，联盟内部的宗教力量，也在三年多的时间里得到了喘息之机，从某种程度上，在各种宗教活动的掩盖下，若个新兴的宗教势力群体，也已经成长了起来。

这些宗教势力团体有的是摆在明面上的，他们所进行的活动，基本上还是合法的，但与之相对的，还有一定的宗教势力团体是地下的，而他们所进行的活动，则大多数都是不合法的。

在过去三年多的时间里，对内报局针对联盟各地的宗教活动，进行了长时间的监控，在这一点上，依旧需要承认艾廷戈的工作是卓有成效的。

而在对内报局所掌握的报中，在中亚地区活动的地下宗教组织做多，况也最为复杂，只是考虑到现实存在的一些问题，对内报局始终没有对他们采取行动。