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竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
——节选自《定风波·莫听穿林打叶声》苏轼
……
逃出数里，喊杀声渐熄。
三
惊魂未定，靠在树
旁，大
大地喘气。
三对望一眼，彼此衣衫褴褛，血染征袍，
发沾满枯枝落叶，哪有几分唐军将士的风采。
逃出生天的窘迫，惶惶然如丧家之犬，狼狈不堪。三
发出一阵大笑。紧张的
绪，至此完全释放。三均有再世为的感觉。
……
此战跌宕起伏，复盘整个过程，白复受益良多。
按照青城道门心法，内丹筑基从炼
化气开始。炁相合，河车运转，炼成丹胎，始有真气。
青玄师父曾告诉自己，进
化境，就进内丹修炼的第二阶段——炼气化神。此阶段，丹田会出现气海，会将
常修炼出的真气储存在气海之中。
随着修为
，气海中的真气会从汩汩泉溪变为泱泱之海。
通过炼炁化神这一关后，便进丹道修炼的第三阶段——炼神还虚。此阶段行持无为之法，大定功夫，内观定照，
哺温养，炼就纯阳之神。
其要义为：“集灵为神，合神道，以还上丹，而后超脱。”此段功夫是在七返九还的基础上，修炼金
、玉还丹功夫，使上、中、下三田相
媾，
与阳往复而还丹，以至于养神以合道。
而这上丹田名为泥丸宫，阳神归伏之本宫也。
道理一听就明，但每个抵达此境时，各有各的异象和体悟：
此战后，白复觉知到，除了丹田气海外，在眉心泥丸宫窍
，竟然也藏有不逊于真气的力量——灵力。
佛门典籍记载，若要悟得无上心法，必先摒弃七六欲。
颜真卿大以书法道，让自己不要抑制感，而要将七六欲的天
尽释放。
刚才生死关，白复道心魔。
分岔路，如何抉择？要搁在往，白复定会想尽一切办法，排出杂念，冰心玉壶。
一念之间，自己转圜到另一条道路上。没想到竟然暗合道门道法自然之理，泥丸窍龙腾虎跃，云行雨施，抑浊扬清，灵力乍现！
凡的泥丸宫内都有一丝灵，但大都混沌未开，蒙昧如婴儿。
白复将七六欲的天尽释放，在绪之巅时，与天地通灵，天地三才归位。白复剑心通明，泥丸宫窍
开，灵窍小宇宙沟通天地宇宙，一窥天道。
一
天地造化的灵从宇宙自然中，过天地桥，进灵窍。
白复泥丸宫中的这丝灵才被天地唤醒，转化成灵力，得以乍现。
这灵力不属于白复的先天真气，与九鼎真气同源，皆为天地造化。但灵力不是一种力量，更像是一种智慧。
……
与燕将鏖战之后，白复气海中的真气消耗甚多。扶桑鬼刃的强悍攻击更让白复无法换气回血，气海真气不敷出。
猿飞月的烈焰刀法，劲气源于火山熔浆，这是另一种开天辟地的源力。倘若九鼎中的离鼎在此，离火真气乃天下火焰之源，离火真气即可将其收服，纳麾下。
但白复的坎鼎真气源自坎水，水火不容。烈焰劲气试图剿灭巽坎真气时，立刻遭到巽坎真气的反击。最终将气海中仅存的巽坎真气耗尽。
在白复油尽灯枯之际，灵力从天地万物间借力，让白复瞬间回血，发出惊的力量。
有了灵力的加持，巽坎真气如虎添翼。就象刘备麾下虽有关羽、张飞、赵云三位虎将，但在诸侯争霸中，却无立足之地。直到有了徐庶、庞统和诸葛孔明三位谋臣后，刘备才真正走上争霸天下的大业。
决战时，灵力化为一缕游丝，由心剑。
断剑为针，灵力为线，槎枿丝缕，如织布般，在猿飞月四周布下层层剑网，经纬天地。
灵力将白复此前愤懑的绪，转化为暗之力，通过层层剑网渗透到猿飞月的体内，
猿飞月道心立刻失守，被绪所左右，困在回忆的牢笼之中，势如疯虎，敌友不分。这才让白复三脱困而出，逃出生天。
……
灵力将愤懑绪转化为暗之力，同吴道子等的幻术，有异曲同工之妙，都是攻心为上。
但幻术这类妖法，需要借助法器和场域方能施法。比如吴道子就通过《地狱变》的壁画，才能将引歧途。
幻术要想重创对手，需要对手有不堪回首的内心创伤，方能夺境。否则，施法也莫之奈何。当年冰雪曲江，妖道避尘就是趁白复酒醉，心如刀割之际，才趁虚而。
此外，使用幻术也颇有风险
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