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后他们都进
了炼神反虚的境界，
这已经被称为地仙了。
地仙者，为仙乘中之中乘，有神仙之才，无神仙之分，不悟大道，止于小乘
或中乘之法，不克就正，不可见功，惟长生住世而不死于
间，所谓不离于地者，
此也， 古今来 修仙得道者，以此类为最多数，其修道之始也，法天地升降之理，
取
月生成之数，身中用年月，中用时刻，先识其龙虎，次配其坎离，辩水源
之清浊，分气候之早晚，于是收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六
七，聚七宝，序八卦，行九洲，五行颠倒，气传子母而
行夫
也，三田反复，
烧成丹药，永镇下田，炼形住世，而得长生不死，以作陆得游闲之神仙，故称之
曰地仙。
这，李瑟对分身术产生了兴趣。
分身术亦作「分身法」，谓同时幻化出一个或几个与自己完全相同的形体的
本领。会分身术者，能以一身分出几身，几十身，乃至千身。相传道教创造
之一的张道陵
通此术。《神仙传》记他「能分形作数十。」他家门前有方水
池，他常乘舟在池中戏水。有时诸道士及宾客往来，盈庭盖座，但总有一个张道
陵与他们应酬，而真张道陵却还在池中舟上。张道陵夫孙氏亦通此术。《
仙
传》说她「得黄帝虎中丹之术，术成服之。能分形散影，坐在立亡。」《神仙传》
中的能分身者，还有玉子、刘政二。玉子姓章、名震，南郡，少即好道，能
分形为千；刘政，沛，高才博物，学无不览，能以一分作，作
千，千作万。《仙传拾遗》亦载，异陈休复，又号陈七子，贞元年中居
褒城。蜀相燕公知他道术高明，作致书褒城所居，廷请他去成都。陈休复乃与
送书偕行，十天后到成都。而却另有一陈休复己于十天前到了。《西游记》中
的孙悟空扯一把猴毛，吹
仙气，顿时就会分化出许多的孙悟空，只是这时作者
吴承恩还没有出生。
李瑟找楚流光学那分身法术，楚流光看李瑟脸上有坏坏的笑，就知道没好事，
追问李瑟学习的目的，否则不教，李瑟只好如实相告，却搞得楚流光面红耳赤。
原来李瑟想用分
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身法术，分出九个自己，然后一起同时和十个老婆欢好。楚
流光告诉他分身术有几种，一是用物体幻化，比如用花花
，木偶泥胎，衣帽
鞋袜；二是用自身的一部分幻化，比如毛发或四肢；三是自身元气复制体，李瑟
要的是第三种，这种属最高层次，将自身的元气等分到完全相同的分身里，这样
本体和分身没有别，分身受伤会伤及本体元气，因为每个分身都是本体元气的
一部分。同样，所有分身的
是影响本体的，如果十个李瑟一起，这个
量可是很多的，因此是禁术，楚流光特别强调了这点，如果李瑟不慎重使用，会
尽亡的。
李瑟有《 御心经》神功在身，又进了炼神反虚的境界，阳具的承受力和
阳数量以及再生速度让他一夜十几次没任何问题。以前双飞时两个老婆总有
一个老婆的小
闲着没被他的
抽
，如今竟然有了十个老婆，那每晚独守空
房的老婆总是寂寞难耐，抱怨很多。是男当然要把自己
到极限，要解决这个
问题对于现在的李瑟来说办法还是有的，所以李瑟想到了分身术。
李瑟练了许久，终于让他练成了一分为二，但不知用于行房效果如何，便找
古香君来试。古香君已经习惯他的荒
，觉得和两个李瑟同时欢好新鲜刺激，便
答应陪他试。
