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他怎么可能认怂？
而且他的修为比地藏大师略高。
在这样的
况，他更不可能认输。
管他什么普度神光，只要打不过自己就行。
酆都大帝的想法确实没错，地藏大师并非是他的对手。
至少在战力方面，地藏大师肯定是不如他这个酆都大帝的。
可法则就不一定了，一物降一物，普度神光能克制
回法则。
倒不是说普土神光更强，一物降一物，普度神光正好对回法则有克制效果。
就像水能克火，这是属
上的压制，和境界的关系不大。
如果在同一个体量的况下，水克制火是毋庸置疑的，而现在的普度神光正是这样的况。
回法则确实很霸道，但这只是在目前的况下，如果是其他况就是另外一回事儿了。
在没有普度神光之前，回法则毋庸置疑，这绝对是一个王者，谁也只能等死的神通。
可有了普度神光之后，回法则的效果就没那么明显了，它已经彻底被普度神光给压制了。
而就在普度神光压制回神通的时候，那些陷
非生非死的强者，也渐渐开始苏醒过来。
并非每个强者都能和杨凡一样，能够保持灵台清醒，毕竟杨凡和这些强者还是有些不同。
其实，杨凡也不知道，他看起来不强，可
神世界的九个道文给他带来的影响到底有多大。
九个道文，那是杨凡当初在道碑面前硬生生篆刻下来，那样的际遇也不是所有
都能拥有。
道碑是什么？
那可是大道的载体。
因为道碑的存在，让很多修者能够领悟大道，一步步在修者的道路上前行。
事实上，像杨凡他们当初那样的况不应该发生。毕竟以他们的境界，根本就不足以去领悟道文。
而确实有很多修者无法领悟道文，即使能力领悟一点，那也不过是只言片语，对他们的整个大道修行作用不大。
杨凡是因为考虑到那些道文的神奇，敲好他的神世界又有铜钟的存在，他才硬生生把那几个道文铭刻下来。
即便如今铜钟已经碎裂，可道文依然没有离开他的神世界，这是其他修者不可能拥有的特殊况。
于是在普度神光的笼罩之下，其他强者也一步步恢复神智。
他们不至于继续处于那种非生非死的状态。
可能酆都大帝自己都没想到，他最强的法则神通，却被另外一个法则神通克制。同样是法则神通，他的法则神通竟然处于被压制的状态。
酆都大帝讲究的是生与死，他能让强者处于“死”的状态，也能让一个死者处于“生”的状态。
按照常理来说，他这个神通根本就没有办法克制。
即便是时间法则，也不可能改变已经发生的事实。
别看时间法则玄妙，其实时间法则也没有那么夸张。最强的时间法则也只能流淌在历史的长河中，不可能改变已经发生过的事。
也正因为这样，即便是时间法则，也不能把酆都大帝的回改变，回了便不可逆，这是一种谁也无法改变的况。
但地藏大师的普度神光就不同了。
佛门讲究的是一个度，何为度？其实度和渡可以算作是同一个意思。
佛门的度是把那些不该死的，从死的彼岸度回来，把该死的度到死亡的彼岸去，这便是佛门的度。
佛门的度其实就是一艘船，无论你处于什么样的地方，佛门的这艘船都能把你带回来，无关生与死。
这就让酆都大帝的回法则彻底失去了作用。
酆都大帝用回法则把送到了死，可地藏大师用普度神光把又拉回来了。
当然……
即便地藏大师把众从死拉回了生，众对于眼前的况依然束手无策。他们还没有领悟出法则，他们无法用法则去对抗。
不仅其他是如此，就连杨凡这个对法则稍微有些理解的修者也束手无策，他也只能在生与死之间徘徊。
法则是另一个层次的力量，这样的手段根本就不是普通能够理解的。这些剑仙也好，修者也罢，亦或者是灵族，他们都没有领悟这种力量。
不过比起其他，杨凡的状况稍微好一些。
即便是处于死的那条线，他依然还能保持灵光不灭。
可如果他要是想施展武技，那就没有办法了。
这倒不是说他不出力，而是他自己也确实没有半点办法。
现在的战斗进了一种极为诡异的状态，酆都大帝的法则无法奈何众，可地藏大师的法则也无法彻底把回法则
