第一百一十二章 命数与死水

逞。

可就在这个时候，水手踢翻了海边飘来的一个玻璃瓶，然后从中飞出了一个唇红齿白貌美感的仙，仙很感谢水手救了她，于是说我可以满足你的任何要求。

水手闻言，红着眼睛喜出望外的说道：麻烦你帮我把这条狗按住。”

即使在夏季，但甲板上的海风气过重，莫景春将风衣的领子竖起来，然后抱臂依靠在栏杆上，侧着身子说出了改变李明一声的话语，

“作为一个老师，我能做到让知府见我都矮半，便是因为我能不断利用规律让资产增值，而我拥有的权利也是来自于此。

很多说那个笑话是讽刺了资本主义的问题，说明资本家最后被异化放着仙不要，反而要她按住了那条狗。

老马也说了资本的罪恶之处就是，他的罪恶是以资本增值为目的，而不是以类的进步、社会的发展为目的，说资本家是资本的格化体现，他们的行为不代表自己而是被资本内生的逻辑所绑架。我个有些不认同。

普遍上认为，无论是投票选举、金融手段，资本的发展，还是融资、票、上市、贷款，最开始的目的都是为了类和社会能够更好的发展，而随后的的变质则是因为资本的罪恶，因为它异化了所有的东西。这在我看来实际上是一种甩锅的行为，换一个角度去看的话，为什么不是永无止境的贪婪异化了所有的东西？

是有主观能动的，把经念歪的是类自己，类自身抵御不住贪婪的原罪后反倒甩给了某个意识形态，这是一件可笑的事。

你之前问我的那个为什么，我现在可以给你一个答案。

一方面。圣不死，大盗不止。（《道德经》）

绝圣弃智，民利百信；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。【抛弃所谓的圣贤智慧，民将获得百倍的利益；抛弃所谓的仁义誉名，民将恢复孝慈的本；抛弃贪取巧利之风，盗贼将会绝迹。】

另一方面，天有五贼，见之者昌，五贼在心，施行于天。（《符经》）

们利用非正常的、反规则的、不顺其自然的、不逆来顺受的、可以力反抗和夺取的、不因循守旧的、不按套路出牌的方式，总能越逆规则越变得强大。

这样一来，们在贪婪欲望下，们可能会弃智、弃义、绝巧弃利、顺应规则吗？

虽然有无数仁志士为了全类的自由和平淡而奋斗，但可能因为我是一个悲观主义者的缘故，纵观历史的尺度、环宇的空间内，我认为如果不克制类永无止境的贪欲，那这个世界是永远也变不了的。

而你说的为什么其实很好回答，即使没有这个坎，你还会遇上别的坎，而像你像我这样的反社会格或早或晚都会走到这条道路上来，所以没什么为什么，我们是一类，这就是我们的命数。”

.......

穿越时空和岁月的另一个相似的场景当中，司司看着李明问道，“你···打算要怎么开始呢？”

上辈子好歹还有一抹可以带给们希望的颜色，而这辈子有的只是满眼的一片金光闪闪。

李明与前生年岁相仿的面孔上，露出了一丝的笑意，将手上玩弄着的卡片递给了司司然后说道，

“这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦，不如让给丑恶来开垦，看它造出个什么世界。”