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可以使个体差异在气功态下逐渐消失，与宇宙真气相通相融。天
合一律是类社会运行、发展、变化应遵循的规律。
尽未来际天公：别称中成极反律天公，拥有中成极反律神格，司掌中成极反律的先天冥古大能，存在于创造无限个全能宇宙时诞生的抽象神明，代表着整个宇宙中成极反律总和的具象化。可以任意的创造和
纵无限个全能宇宙（无限个维度）的所有中成极反律，是无限个全能宇宙所有中成极反律的根源和主。
尽未来际天公格化的形象为族青种美男子，
戴青金冠，身穿青色长袍，掌混沌至宝——中成极反律神杖。
中成极反律：由
阳根本律可知，处于同一共同体内的阳，经过调谐后，可以处于平衡状态，阳之间是可以转换的，但是这种转换是以地点、时间、条件为转移的。所谓阳平衡即是“中成”，阳转换即是“极反”。
由于阳运行的总趋势就是阳平衡，于是“中”就成了追求的目标。以中为度才能“成”，是谓“中成”。当事物未经调谐，发展至终极时，同样会自然地进行转换，达到平衡态，这就是极反。
幻现住世天公：别称因果循环律天公，拥有因果循环律神格，司掌因果循环律的先天冥古大能，存在于创造无限个全能宇宙时诞生的抽象神明，代表着整个宇宙因果循环律总和的具象化。可以任意的创造和纵无限个全能宇宙（无限个维度）的所有因果循环律，是无限个全能宇宙所有因果循环律的根源和主。
幻现住世天公格化的形象为族黄种美男子，戴黄金冠，身穿黄色长袍，掌混沌至宝——因果循环律神杖。
因果循环律：因果是禅释之家认识事物处理问题的重要方法，也是现代哲学必须涉及的辩证法的重要范畴。因果为哲学体系中的十大规律之一，居于举足轻重的位置。根据因果律，万事万物都不会孤立地产生，在其产生后也不会成为孤立的事件而无后影响。
所有的事物，有因必有果，有果必有因，后事之果乃在于前事之因。此因有此果，此果又为彼事之因，而达于彼事之果。如此循环不已，以至无穷。因果律不仅在社会领域可广为运用，在生领域也同样大有用武之地。因果律无时无刻无处不存在，时时刻刻处处都在起作用。
胜妙大愿天公：别称大道自然律天公，拥有大道自然律神格，司掌大道自然律的先天冥古大能，存在于创造无限个全能宇宙时诞生的抽象神明，代表着整个宇宙大道自然律总和的具象化。可以任意的创造和纵无限个全能宇宙（无限个维度）的所有大道自然律，是无限个全能宇宙所有大道自然律的根源和主。
胜妙大愿天公格化的形象为族青种美男子，戴青金冠，身穿青色长袍，掌混沌至宝——大道自然律神杖。
大道自然律：道乃是宇宙万事万物运行、发展、变化的总规律，是不以的意志为转移的。宇宙间万事万物均受大道自然律支配，事物在其诞生之始，其最终的运行结果便通过超前信号显现出来，且事物在其每一发展阶段，都会相应地出现超前信号。
而超前信号的出现，正是事物顺应大道自然律运行的结果。这一点，已在自然科学领域内的实验反复证明。大道自然律还告诉们：事物受大道自然律支配，在其运行之趋势上不可更改，然而，在小范围内仍然可以加以调整。
因此，不违背客观规律，顺应和掌握客观规律的前提下，对事物进行小范围内的调整，就可以大大造福于类。这正是大道自然律的要旨所在。老子曾云：“道法自然”。这一规律，正是它直接承继老子的
髓，加以挖掘、
化而掌握的。
觉亦不立天公：别称宇宙自控调谐律天公，拥有宇宙自控调谐律神格，司掌宇宙自控调谐律的先天冥古大能，存在于创造无限个全能宇宙时诞生的抽象神明，代表着整个宇宙的宇宙自控调谐律总和的具象化。可以任意的创造和纵无限个全能宇宙（无限个维度）的所有宇宙自控调谐律，是无限个全能宇宙所有宇宙自控调谐律的根源和主。
觉亦不立天公格化的形象为族橙种美男子，戴橙金冠，身穿橙色长袍，掌混沌至宝——宇宙自控调谐律神杖。
宇宙自控调谐律：我们认为：万事万物间均有内在联系，均在自我地进行调整，以达到平衡态。从客观而言，由于宇宙总在自控调谐，即使不掌握此规律，也可以达到平衡态。
然而，换一角度看，自控调谐并不等于消极等待，若能掌握运行总趋势，有意识地运用规律，进行局部调整，则必将受益无量。而且，体作为宇宙的一部分，作为一个密复杂的小宇宙，也受自控调谐律的支配，具备体自控调谐功能。如能真正掌握这一规律，那么，对于类，尤其是对于治疗疾病，是大有裨益的。
一闻千悟天公：别称质量互变律天公，拥有质量互变律神格，司掌质量互变律的先天冥古大能，存在于创造无限个全能宇宙时诞生的抽象神明，代表着整个宇宙质量互
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