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又没有心、肝、肺、肚子，没这些玩意儿，它怎么发出来的？又没有舌
，现代科学家永远解释不开这些事，
译不了。而用东方哲学思想一下子就道了，“
中有阳，阳中有”！你看那些无机物，石那玩意儿就是单纯的阳
物质，没有生命，没有灵魂，实际上阳里面还有呢！是啥？“孤不生，独阳不长，阳互根”，不会有单一的阳，也不会有单一的。那么这个表面的阳里面的，这个，就是所谓的灵。这个灵就是带有思想的，能够传递、表达感
的东西。
所以“万物皆有灵”，而这个阳学说它就比矛盾要强得多。矛盾讲什么？硬碰硬的，矛和盾铿铿
撞，无灵，没有阳的质在里面，而阳学说就把万事万物最本质的东西全部道了，为什么这些看起来没生命的东西却能办出许多有生命的
、有生命的事物都办不到的事？因为它本身有灵，有，而这类东西，它的功能状态远远超过阳功能，它里面的一切症状都比我们阳症状玄，让我们看着觉得好象神，其实就是物质它本身的特征决定的，它办的事你看不见摸不着，然后以波的形式存在，运行速度又是超光速，这些质决定的了。
凡是物质它反映出来的东西，都比我们阳的东西层次高，它属于超高层次的。所以树有时候说它会说话，现代科学试验搞什么？二棵小树，把这边的树“啪”砍死了，然后去捕捉那些它的反映的那种波纹，给记录下来了。把这树一砍死之后，那边那棵树的波象心电图似的啪啪跳得很高，然后抖起来。以后拿着刀对着这棵树刚一比划，树的波又打出来，又高高地出去了，好象它懂得要杀它似的。
这个试验我们做了很多了，反映出什么问题呢？它懂，尽管它不会说话，但里面也有这种信号接收。什么支配呢？它里面的物质。以前说的树
，什么树啊？无非是在那个环境下它那里面的阳发生转化。它由一个一般的生命在受到特定环境刺激的时候，变成以物质为主体的生命了，变成超高级生命了，成了，树。
就象我们里面，就象我们有一类称为大师的，过去不都说“神”啊“仙”啊，无非是把握了阳，知道了怎么转换，而一旦把功能转换出来的时候，常不理解，说这是“半仙之体”，什么“真”、“神”、“仙”之类的。神仙都是来做，都有这种慧根，都可能办得到的事。就看谁能把握阳，实现心物辩证的转换。
法尔如是天公：别称五行生克制化律天公，拥有五行生克制化律神格，司掌五行生克制化律的先天冥古大能，存在于创造无限个全能宇宙时诞生的抽象神明，代表着整个宇宙五行生克制化律总和的具象化。可以任意的创造和
纵无限个全能宇宙（无限个维度）的所有五行生克制化律，是无限个全能宇宙所有五行生克制化律的根源和主。
法尔如是天公格化的形象为族彩种美男子，戴彩金冠，身穿彩色长袍，掌混沌至宝——五行生克制化律神杖。
五行生克制化律：这是宇宙万物发展的第二规律（动力模型），指明了万物生生不已、运动平衡的理和法。
万物由阳相
而生，而生成的万物可归纳为五大类属，即土、金、水、木、火。这五大类属的事物间存在着相生、相克的关系。其相生的关系是：土生金，金生水，水生木，木生火，火生土；相克的关系是金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
遵循相生的规律去组合事物，就会出现生生不已的局面，反之，运用相克的规律去组合事物，那么衰败、消亡将随之可见。生中又有克，克中又有生，只要组合搭配时注意了这些，又运用了稳定结构（如三角形结构、五角形结构都是较为稳定的），事物在向前发展时，就会出现指衡的局面。反之，则会出现极为不稳，最终向相反方向发展的结果。
分别一切天公：别称天合一律天公，拥有天合一律神格，司掌天合一律的先天冥古大能，存在于创造无限个全能宇宙时诞生的抽象神明，代表着整个宇宙天合一律总和的具象化。可以任意的创造和纵无限个全能宇宙（无限个维度）的所有天合一律，是无限个全能宇宙所有天合一律的根源和主。
分别一切天公格化的形象为族蓝种美男子，戴蓝金冠，身穿蓝色长袍，掌混沌至宝——天合一律神杖。
天合一律：无论是天，还是，都是在阳根本律的作用下，阳物质在不同的时空点上相结合而产生的复物质。天是能够感应的，体本身，也就是一个小宇宙，小天地。天合一律认为，类诞生之始，就与自然界的运行、变化、发展协调一致，并同宇宙进行着能量与信息的换。
尽管与天有个体差异，但总趋势是一致的。通过气功的习练，可以使个体差异在气功态下逐渐消失，与宇宙真气相通相融。天合一律是类社会运行、发展、变化应遵循的规律。
尽未来际天公：别称中成极反律天公，拥有中成极反律神格，司掌中成极反律的
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