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军的从白走到黑可不是从白天走到晚上。
而是一条道走到黑的意思。
实际上，这里面的假行僧，更多的是一种讽刺。
但并不是讽刺自己，而是讽刺八十年代的全体
。
很多都觉得，这个年代，思想开始开放，百花齐放。
崔建军告诉你，放你嘛的
。
如果开放就等于歌词里那样耍流氓，那你就是假行僧。
但万万没想到，很多听不懂的，以为这是一个和自己一样的正在宣扬自己
的生。
产生了强烈的认同感，从而喜欢上了这首歌。
听了歌，大多数会以为崔建军是一个子。
其实，生活中崔建军自己才是歌中那个美
，他的朋友才是歌中那个子。
他们并没有结婚，但是生了一个儿，他朋友是一个米国裔华。
朋友带走了儿。
如果不了解崔建军，根本就听不懂他的歌。
但是崔建军有另外一个非常厉害的地方。
那就是他的歌词从本心出发，不涉及具体的描写和细节。
会给每一种思维的都造成一种，他是在写我的错觉。
正是因为这样，崔建军的歌受众特别广。
无论是红旗下的，还是黑暗中的。
无论是阳光下的，还是
暗里的，都把崔建军当成是自己的教父。
在
国的眼中，崔建军的歌是国青年必听，不选成国歌可惜了。
在恨国士眼中，崔建军就是反红急先锋。
其实，在崔建军眼中，他从没有考虑过立场问题。
因为他一直就是生在红旗下长在春风里，从没有想过要变换立场。
所以立场在他这里就不是一个考虑条件。
生为石
的石，怎么会考虑自己是馒的事
呢？
如果出发点不同，理解崔建军的歌，就会有万千解读。
但，也正是因为这个原因，现场的歌迷感觉，‘自己懂了’。
【这歌，真好！】
【这不就是我吗？】
【这不就是那个王八蛋么。】
每个各有想法，但都确信自己懂了。
现场渐渐有了声音。
“lelellelelelelele1！”
“lelellelelelelele1！”
就连听不懂歌词，只是看到了翻译歌词的外国观众，也开始哼哼：“lelellelelelelele1！”
这就是崔建军。
当一首歌结束的时候，所有都已经学会了这首歌的调子。
和主流摇滚完全不同的风格。
非常有特色的唱腔。
不过观众并不明白这一点。
观众只知道摇滚的风格可以多样化，可以很多。
万物皆可摇滚。
事实上，这也是摇滚的本质之一。
摇滚，就是在多种音乐风格的结合下发展出的音乐。
然后又在本身基础上发展出了多种音乐风格。
摇滚是具有包容
的。
如果某个摇滚歌手说出‘xx那不是摇滚’的话，这才真正的不是摇滚。
摇滚也是具有思维的。
摇滚可以是圣歌，也可以是反信仰的，甚至还有专门的黑信仰类摇滚。
自然而然，摇滚也是可以自由派的，也可以是权派的，也可以是民主派的。
但是，如果有摇借用摇滚达到某种目的，那就真不是摇滚了。
摇滚，只表达态度，不涉及实际事件。
简单点说，就是崔建军那句，听说过没见过，很好说不好做。
现场气氛热烈，山呼海啸，意难平。
林轩也没有去打断。
而是在思考崔建军的故事。
崔建军出生在八月二号，只差一天就真正的建军了。
他的父亲，一位朝族青年，非常痛惜自己的儿子没有早一天出生。
于是想尽了办法给崔建军的出生
期改成了八月一。
并且给他取名为崔建军。
崔建军年轻的时候，觉得自己的名字没有个，于是把军字给去掉了，给建字加了字旁。
后来，崔建军可能感觉自己年轻时候冲动了，思维跟上了他老父亲的思维，于是常年在上戴着一顶红色五角星的鸭舌帽。
青年时代，崔建军差一点真的参军，作为文艺兵。
但是因为要去在那个年代的认知中距离燕京遥远的阳沈市，所以他母亲不愿意。
于是永久的错过了这个机会。
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