只不过其实这个习俗早在唐代就有已经开始有
使用，不过最初却并不是为了表示怀念，而是唐认为三月三在河边祭祀时，
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不过在宋元以后，清明节
柳的习俗就已经流传下来，美美有踏青玩游回来，都会在在自家门
柳，以避免虫疫。
这，倒是有点像端午节艾蒿洗手的意思。
不过无论是民间传说也好，还是野史野记也罢，在古代这种意料条件不发达的
况，其实更多的，只是大家为了避免疾疫的一种期盼罢了……
“清明，中元节，还有上元节，被我们称为三个鬼节。而戴柳的这个习俗，其实也多多少少和这些封建迷信有关。”
“柳，是世心中是有一定的辟邪功效的，们普遍认为柳是可以去鬼的，所以柳木当时也被称为‘鬼怖木’。”
“而观世音则是以柳枝沾水，济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》又云:‘取柳枝著户上，百鬼不
家。’”
“所以，在这个明既是鬼节的清明之际，在这个柳条发芽时节，们便自然纷纷柳戴柳以辟邪。防止鬼的侵扰迫害，而柳戴柳。”
直播间。
“我只听说过桃木辟邪，这柳木……还是一次听说。”
“可不，之前看电视的时候，不都说的是桃木剑吗？从来没有听说过柳木剑。”
“原来在古代柳木还有这个含义呢？我只知道柳是代表挽留，抒发离别愁绪的一种植物。”
“嗯，古代一直都是将赠柳代表难分难离，不忍相别的意思。”
李远：“昔我往矣，杨柳依依，的确如此。”
“杨柳树，可以说是春天的一个标志，也是欣欣向荣的一个象征。而‘柳’，也和‘留’是一个音，所以大家也喜欢用柳表达送别的恋恋不舍。”
“而古代更是有折柳相送之举，也是喻意亲离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝随处可活。”
“这，也是一种美好的祝福。”
“不过不管是因为什么原因，清明折柳的习俗，就这样传了下来。”
“而后，因为清明节气在寒食第三
，所以后来随着时间的推移，也就逐渐的将寒食的习俗移到清明之中。”
“宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、
秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若
变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。
“而且，现在的老北京里应该还有不少保留着原有的习俗，会去城隍庙烧香叩拜求签、还愿、问卜。”
直播间。
“还真是！”
“确实是还有这个习俗。”
“嗯，我爷爷那辈的老确实还是保留着这个习俗呢。”
“可不，每次一过节，必然是要去烧香的。”
“确实！”
此时，李远已然爬过陡峭的位置，进了小秦岭之中。
目所及，山脉已然被绿色覆盖了一片，看着倒是已然有些郁郁葱葱的景象。
看着这难得的绿色山景，李远也不由得心大好，一边走，一边已然哼起了一首十分应景的歌曲……
“窗透初晓照西桥，云自摇，想你当年荷风微摆的衣角。”
“木雕流金，岁月涟漪，七年前封笔，因为我今生挥毫只为你。”
“雨打湿了眼眶，年年倚井盼归堂，最怕不觉泪已拆两行。”
“我在间彷徨，寻不到你的天堂。”
“东瓶西镜放，恨不能遗忘。”
“……”
“又是清明雨上，折菊寄到你身旁，把你最
的歌来轻轻唱。”
“远方有琴，愀然空灵，声声催天雨，涓涓心事说给自己听。”
“月影憧憧，烟火几重，烛花红，红尘旧梦，梦断都成空。”
“雨打湿了眼眶，年年倚井盼归堂，最怕不觉泪已拆两行。”
“我在间彷徨，寻不到你的天堂，东瓶西镜放，恨不能遗忘。”
“又是清明雨上，折菊寄到你身旁，把你最的歌来轻轻唱……”
李远的嗓音十分净，唱歌的时候更是带着李远身上独有的清爽和淡然，此时在山间唱起这首有些伤感的歌曲，不知道为何，却反而给一种洒脱之感。
一字一句，伴随着李远的歌声，不由得让沉迷。
直播间。
“太好听了！”
“怎么能这么好听！”
“天啊，主播，还有你不会的东西吗？”
“这首歌也太好听了吧？我怎么没有
