蒲方舆念
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倏忽之间有两件事，映
心田。
其中之一，当年归无咎做客辰阳前后，曾往九合宗等三宗一行。据说是钻研外道
境之玄机，但辰阳剑山上下，并不以为其能够做成。
另一件事，今次琉璃天聚会，三合、六合、九合三宗本当驾临，三四百年之前就隐然听闻九合宗处取得了非同凡响的突，或能在本次大比之上一展峥嵘。
但一年之前，九合宗却递来一道三宗联名之信笺，是本当与会的风止息亲笔所书，其上仅有八个字：
遥观成败，静候佳音。
言下竟是爽约之意，令
错愕难解。
莫不是……
果然，南宫掌门平静言道：“本宗归无咎统合三宗旧法，突新意，立形下境之法。成道之后，当立下一宗。凡资质较领悟九宗正法嫡传而稍逊者，却可彼宽门，延展上进门户。”
不止是五位真君。
辰阳一方的十余位嫡传，十之八九都是将目光投来，落在归无咎身上。
以与会诸君之定力，此时犹感身在梦中。
良久，辛雅安真君道：“如此法门……是完全不依傍‘太质之气’成就之法？是否尚有其余条件？”
南宫掌门道：“尚需借取少许太质之气，约为旧法成所用的千分之一。除此之外，一切简易。若果真说是条件……那就是此法须得归无咎以甚
道心审辨推演，及时照拂。”
蒲方舆真君等，默然不语。
这岂不是将一切的主动权，尽数
之于归无咎之手。
辛雅安又道：“各家宗门，近道五步至九步者，若是经由归无咎所立之门户成道，算是哪一家？又要付出何等代价？或许借此机会，就此转换门庭？”
其实这个问题，乃是杜明伦提出。只是他不愿越衡宗一方得势，不肯亲身下场去问，所以才传音于辛雅安。
南宫掌门摇道：“辛真君说笑了。”
“此法本意，原在于近道四步以内的第一流才，略不世出，或多或少而无定止。为宗门传承稳定计，方有四九成道之说。岂有半道截胡的道理？”
“无论九宗中哪一宗出身，若身至五步至九步之间，皆可得归无咎出手，助其成道，毋需报酬。至于归无咎自家门下传承，一是其自家在大世界中挑选的道种、传；二是九宗苗裔在灵形境前，若自感修正法，才力不及，分流而纳之，可其门。一旦接受了九宗各自‘正法’的心印传承，那么名分既定，断不至于逾越分界。”
辛雅安、蒲方舆等，心中一时错愕难解。
归无咎手持如此大功业，若果如南宫掌门所言之方略行事，那几乎与慈善无异。
除了被助力境之欠下一份
外，几乎无有其他收获。
但距道五至九步者，就算突近道境，也到此为止了；想要再进一步，希望渺茫。对于必定会成就道境的归无咎而言，近道真君的，委实算不得什么。
林双双、束玉白、穆暮、白新禅、符凝锦、尹九畴、喻得真等，心意联翩，不住地打量着归无咎的气象神采变化。
此时列位嫡传心中，震动有之，敬佩有之；但不至于此，这些都是天下间才智一等一的物，所思所虑，自然更。
虽然他们对于归无咎观感不一，有的甚至一贯以来极为推崇。
但研判天地之势，总有一个若有若无的念——
轩辕怀才是这一世应运而出、第一个突极限的核心物，完成这承前启后的剧变争局。正因其无双无对，方有归无咎应轩辕怀而出。
换言之，归无咎是相对于轩辕怀的对立和回应。
所以，轩辕怀更大几率依旧是“第一义”，拟为譬喻，相当于故事话本中的“主角”。
可此时此刻，其等心中隐约有一丝动摇。
能够完成如此惊世骇俗功业者，会是他的配角么？
符凝锦缓缓低下去，眉关紧锁。
红云小会相别四百年后，没想到归无咎已有今
气候。
因为特殊的功法道术之效用，他看到的，较之其余几位更多——哪怕林双双、束玉白等，功行远胜于他。
一个疑窦在心中挥之不去。
他眼中的归无咎……实在太平静了。
此处所谓“平静”，不止是皮相上的功夫，所谓城府森严一类；又或者是气息上的变化。
依据真昙宗《缘起断天心》道中所持之妙理，心之妙，必有寄托。若心无所着，只因未承其重。换言之，方才越衡宗南宫掌门大吹法螺，借机在琉璃天盛会之中宣扬归无咎的功业。
如果这“四九”成道之法果真是归无咎道以来所斩获的最高成就，那么无论他面上如何淡定平
