三
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归无咎心意变幻，
致挪转，分别扮演黄希音、秦梦霖、姜敏仪、荀申、文晋元、木愔璃、杜念莎、御孤乘等
，与剑心
台中悬空三剑放对。
其中黄希音乃是自己亲手养育长大，秦梦霖又有虚丹相合、心意互通之缘，自然演化无碍；但是熟悉程度稍有障碍者，运剑之际，往往心中有隙，生出一种警兆——若是不能维持，下一步就会被剑心台逐出于外。
每当此时，归无咎便变化剑招为正着，再与之放对，然后调整心意。
论到后来，归无咎已经是心中有数。他的目的，并非是将当世熟悉的第一流天才的气质路数，穷通溯源；归根结底，只是要探询剑心台之法的八脉规模，演化气象而已。
所以，除黄希音、秦梦霖外，归无咎已不必拘束于一之气象。但凡所见，可采取者，皆可杂糅为一，以作探路之用。
在经历了数度重复之后，这八条道路，尽数都走通了。
证剑之问，有周流万道、穷极变化之路，也有高屋建瓴、存本复一之路。
灵剑之问，有锚定灵机，应物不迷之路，也有源
活水、意在象先之路。
本末之问，有心为剑主，假物制之路，也有舍剑之外，再无它物之路。
前者为阳，后者为
。
所谓“问”者，并非真个提出问题，待你回答；而是你之步履行处，脚步落下，自然便是答案。
圆形石台，明亮之半，答案即为阳；暗的一半，答案即为。
依照如上次序，八种分枝，皆得演绎一变，明其本名。
阳阳阳变，名之为化剑；
阳阳变，名之为空剑；
阳阳变，名之为幻剑；
阳变，名之为天剑；
阳阳变，名之为妙剑；
阳变，名之为绝剑；
阳变，名之为杀剑；
变，名之为心剑。
所有道路，一齐捋清之后，归无咎豁然觉得目中一亮，似乎有“天空幻化，妙心杀绝”八个大字，在自己神识之中一闪而过。
归无咎本身所习空蕴念剑，按照道术
义而言，并不能归诸于任意八脉之一；但是按照归无咎成长以来的心意致、兴之所在，却又可以纳
“杀剑”的范畴中，两相得宜，无可无不可。
其实归无咎暗暗思忖，以空蕴念剑实际展现的威能和特点，归之于“杀剑”，其实再贴切不过。
到了这一步，归无咎所得甚巨。
至少，对上辰阳剑山之对手，明了因果之后，批亢捣虚、相生相克，只要是比自己略逊的对手，自己已不必耗费法力硬拼，或者动用空蕴念剑强取；只消明悟其路数，幻化作对应气象，轻易便能取胜。
如对手是三阳变化剑一道，归无咎将自身气质转圜成三变心剑一道。相对之法，即为相生相克；谁功行略高一筹，便能制；谁略逊一筹，便要为所制。
自古而今，辰阳剑山修士只修一脉剑诀，归无咎自可用变化之法而克制之。
只是，此法对于轩辕怀而言却是无用。轩辕怀八脉剑术通修，且境界不输于己，生克之道，便派不上用场。
这只是所得之一。
八脉剑术同时周览之后，归无咎已隐约看见三问之法的实质，乃是一门唯实唯理的推演大道。对于此道，归无咎并未习得，从前也并未打算在其中
钻研。因秦梦霖是奉行此道，而归无咎纵然与秦梦霖有虚丹相合之缘，却也不易兼修此法，就像秦梦霖难以兼修归无咎的空蕴念剑一样。二者各自有非凡机缘支撑，落在法门与道基之外。
而今这惊鸿一瞥，似乎为归无咎打开了一道缝隙，在必要时钻研此道的大道门户。
这是所得之二。
至于第三么……归无咎似乎隐隐约约抓到了什么，轩辕怀之所以远赴本土文明，促使秦梦霖、御孤乘、席乐荣、李云龙等道术大进，显然不止是简单的“曲高和寡”之念。当中路数，从前对归无咎而言是一个谜团；今却似隐然望见虚实。
虽然后两条所得今只是萌芽，但是假以时，加以发扬光大，必然有不菲之收获。今剑心台一游，不亚于的道了一部仙魔两道的正宗经典。
心满意足之后，归无咎一步踏出。
眼前天旋地转，跃然已在剑心台之外；所立身处，正是一方金殿。
金殿之上有金莲，一位面颊生出两道横纹的少年，洒然落坐。
九位真君，左三右六，肃然而立，灼灼目光，落在归无咎身上，似乎要将他一举吞噬。
当归无咎演化出“杀剑”一脉之后，九位上真都是十分轻松；但是事机突变，当归无咎气象变化，分别将八种剑道一一演绎，对
