从民国开始的诸天
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125、花街

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计也无处落脚,挤挤也行。”

白贵生出几分不适,他还是记得自己和白友德挤在马厩中的,也不能忘本。他虽然也喜欢享受,但不意味着不能吃苦。

如果没有荣吉说的这句话,他大可租住一间合适的屋子。

但荣吉已经开,拒绝就无疑是有些不讲礼貌,再说只是一间落榻的地方,又有什么可在意的。

夜晚的祇园仍旧繁华。

来来回回的穿梭影,以艺伎居多,她们不像白天装扮那么随意,而是很正式的艺伎装扮,也背着三味线、架鼓,匆匆从街道而过。

京都多寺院,亦是能见到一些和尚狎,更有甚者,和尚和尼姑互相调……

白贵也见怪不怪了,在东京的时候也能偶遇一些这样的花和尚。

在《老松堂东瀛行录》中记载,高丽使者曾问一居住在全念寺的高丽:“此寺僧尼常于佛殿夜宿,其年少僧尼无奈有相犯者乎?”

意思是,这些和尚和尼姑在一起夜宿,难道不会出事吗?

笑答:“尼孕则归其父母家,产后还。”

东瀛的和尚在净土真宗创始亲鸾公开主张僧侣可娶妻生子开始后,在寺院的和尚也就没再守什么清规戒律。例如东瀛名僧莲如商甚至有妻妾五,子二十七

和尚一般有院产,家资丰厚。

只不过京都的寺院太多,这些和尚夜宿花街,也忒过辣眼睛。

看得多了,也就习以为常。

足足走了两刻钟,远离了祇园花街之后,来到一片昏黑的地域,此处烟稀少不少,几乎见不到行

也是正常,大多繁华地都是寸土寸金,一般是租借不起的。

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