玉京山上的树
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第二百二十六章 时间与命运,说书人

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除了意外成神的太清之外,望获封神,成效不大。

而第一个被有意识传遍族的神名,其实是当今天帝,火神祝融!

继火神祝融之后,他的十个兄弟姐妹也各自封神成功,但信众的数量与广泛都远不及祝融,只能说是勉强进了神道门槛。

而在他们之后,化身回的后土也开始借助西方教与截、阐二教,传播冥府“酆都”的名号,并借“冥币”来打了个愚民的擦边球。

“冥币”这种寄托了们多种感的概念,本身就是一种具有神的力量,后土以酆都来收集“冥币”,并不是为了自己,而是为了壮大死神的死胎。

神胎虽死,但祂融了整个酆都城中,构建了酆都中种种不可思议的异事。

后土看出了神胎的潜力,于是以“冥币”供养,欲使之完善,构建一座真正的【间】……

但见族信仰的大被他们给拿了,无数眼红的仙家也忍不住前来分一杯羹。

他们也听说了杨眉的《条约》,虽然他们没签字,却也不敢跟杨眉这尊大仙对着,于是都学着祖巫们的法子,搞起了托梦“神启”!

这个时间段的族少年,很容易就能碰上一个“神”来托梦,“神”施下“神恩”,命他为自己传播信仰云云。

所以,几乎是天天都有几个族得到“神启”,为了“神的光辉”而努力传教。

这个年代,“先知”、“圣子”什么的并不稀奇,街上一抓一大把,扔块砖砸倒十个,九个都是“先知”……

而在这个大背景之下,却有一个“说书”碾转族各地,向们讲述来自于太古时代的故事:

那大约是一个混的年代,大地上处处充斥着疯狂与嘶吼,鲜血、眼球、内脏!

还有扭曲的诡异神圣,胸前两手,背后七手……

……

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