第二百一十二章 你们谁留下？（为ivanyu大佬爆更）

咱们要不要想个办法，从这些土著手里，搞点粮食过来，先撑一下？”

朱高炽也皱眉，再次提出了自己的建议。

“这些土著手里能有多少余粮？怎么够数万大军消耗？你先去搞清楚，这玩意在本地从种植，到收获的周期是多久吧？”

方世玉摆了摆手，断然拒绝了朱高炽的建议。

去印第安土著手里搞粮食，那不就成了土匪侵略者了吗？

自己好不容易才杀儆猴，砍了三个欺男霸的大明士兵，一切努力岂不是前功尽弃吗？

而且在方世玉心里，虽然也知道，即便是二十一世纪，这些印第安到底是不是殷商遗民也没个准确说法，但是比起那些昆仑以及白皮猪来，总归是顺眼的多。

何况即便是后世，也认可印第安不是一个民族，印第安是对除因纽特（又称斯基摩）外的所有美洲土著的统称，并非单指某一个民族或种族。印第安分布于南美洲和北美洲各国。他们所说的语言有上百种。

其次后世印第安的血缘关系及后世中国的血缘都发生了变化。所以所谓现代DNA技术证明印第安与中国没有什么关系说明不了什么问题。

但印第安是黄种，与中国在肤色上一致，相貌上也相类。大多数印第安（包括斯基摩）都具备黄种的特点：发色黑且直，黄皮肤、铲形门齿，以及白种和黑色种所不具备的婴儿出生时部的青色胎记。

从直观上看去，很多印第安活脱脱就像一个中国。

从血缘上，科学家也发现了印第安与中国属于同种的证据。

另外，印第安文化与中华古文化相似乃至相同之处很多：如灵台文化，丘墩文化，玉石陪殓下葬风俗，还有关于天狗吃月亮的传说，相似的洪水故事，共同的龙文化和羽蛇文化，共同的太极图和饕餮纹饰和云雷纹饰，相似的乘轿出行和击鞠游戏，相同的药和骨针治病方式，相同的七孔笛子和音乐上的五声音阶，甚至连喝童尿养生、吃蝌蚪以败火的民间偏方也都相同。

美洲遗址中也多次发现中国古文字，与中国的甲骨文及金文极为相近，有些字的写法简直与中国甲骨文一模一样。

这些无说明印第安和现在中国的祖先有渊源。

当然，古代中国狭义的说法是大体指今中国河南为中心范围内的部族，广义上是中国大陆上的群。

中华文明和中国大陆是两个文化概念，以文字为标准，中华文明有文字的历史三千多年。再往上追溯大约在五千年左右。而此前，中国大陆还有哪些族群生活过无法佐证。

综合各种资料，可以确认现在印第安是一个复杂种群，但在早期无疑是经过亚洲迁徙过去的黄种为主。

而且印第安的迁徙也不是一次完成的，可能是早在上万年前通过尚很接近的白令海峡多次向美洲迁徙。

但以后中国大陆族群又多次向美洲迁徙，比较著名的就是“殷东渡美洲”。最早提出殷东渡美洲说的是英国梅德赫斯特，他在翻译中国古典文献《尚书》时提出周武王伐灭殷纣王时可能有殷渡海逃亡，途中遇到风，被吹到美洲。

旅美博士许辉进又提出，商纣王的儿子武庚（史记中称作禄父）等王室成员在周初和武王的弟弟管叔、蔡叔、霍叔发动“三监之”失败后，逃亡到了美洲大陆繁衍生息留下文化遗存。

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与这些相佐证的是墨西哥东海岸拉本塔发现的美洲最早文明，美洲文明之母“奥尔梅克文明”殷商烙印明显，时间上也能吻合。

中国历史中，战败越海而逃的事在《尚书大传·汤誓》中有载：“桀‘国君之有也，吾闻海外有’，与500俱去。”即在夏朝末年，商汤打败夏桀的时候，就出现过越海而逃的事件。

殷本来就是个航海的民族，《诗经·商颂·长发》中说：“相土烈烈，海外有截(统一)。”他们管辖的范围本来就延伸到了“海外”，到他们战败越海而逃就很正常了。

因此，在方世玉心里，更加愿意相信，这些印第安土著就是殷商遗民的说法。

朱权不由得叹了气，缓缓说到：“那如今怎么办才好啊......”

“集中手，合理分工，只要撑过年关，一切就迎刃而解了。”

就在众垂丧气，愁眉苦脸的时候，朱紫怡突然走了过来，开说到。

“顶多再过一个月，正月就过完了，如今军中的粮饷，只够撑上两个月的时间了，而这些印第安土著的数量，已经趋近十万了。”

“十万印第安土著，加上数万大明将士，如今又在加速修建城池，对粮饷的消耗速度只会越来越快，因此最佳的解决方案，就是让印第安土著中的也参与进来。”

“男搭配，各司