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！您刚才称呼我什么？」
我：「奥！湄、湄琴……」
湄琴：「嗯，这样的称呼，才像话！」
崇尚「华夏国
、汉唐古风」的美妈，面对即将升格为「夫君」的儿子，熟
练的左一
「夫君」、右一句「老公」什么的，而卑薇的称呼她自己是「
家」、
「妾身」、「婢」或是「小
子」之类的，而对「妈妈」这个旧身份、旧称谓，
她是非常敏感的。
迟钝如我，还没完全接受「改叫妻」，所以就是只是直呼母名「湄琴」，
但隔三差五的，我免不了会脱而出的喊一声「妈」，这称呼，在公开场合是不
合时宜、有失礼仪的、会被大众误解为，做儿子的竟然会拒绝「娶母为妻」，那
可就太糟糕了，堪比败家子。
在父亲丧失行动能力之后，美妈湄琴已然被公认是隶属于我的「母妻」，我
理应称呼她为「
妻」、「老婆」之类的，也可以直呼其名，但不适合再叫她
「妈妈」或「母亲」，只能心里默念，断然不可以再说出了。
现在的华夏国，子以传统文化「三从四德」为荣，「既嫁从夫，夫逝从子」，
妈妈婚后就改随夫姓「齐」，虽然我爸爸老齐目前只是中风不能动弹和言语，但
按照《婚促法》的司法解释和社会风俗，妈妈在法律和常理上，都已经隶属于作
为儿子的我，只要我去婚配登记处，办理一个婚配对象的变更备案，妈妈就在法
律上从父亲的配偶，变更成为我的配偶了，即「母妻」，其法律意义在于，「儿
子取代了其父亲，获得母亲优先
配权」，另外，如果母子双方合意，也可以变
更登记为「母子排他配权」，即「母亲已承诺其独家配权隶属于儿子，且可
以排他的拒绝与儿子以外的其他男
配」。「优先配权」和「排他配权」
是华夏国《婚促法》与东瀛、朝韩的婚配法律的不同之处，体现了大国的文明守
序之道。其他国家的婚配法律，通常不设置优先或排他的条款，这使得其他东亚
国家的婚配关系，太过于混
，自家男因为配顺序而大打出手，甚至酿成惨
剧的报道，是屡见不鲜……
我是听闻过的，班里有几个丧父、或者单亲家庭的男同学，老早就跟母亲办
理了「婚配变更登记」，多数还是勾选和签署了「独家排他」的婚配落款。虽然
年少的我，还没有太多的法律知识，但按我从肥皂剧里学到的风俗理念，就是，
即使我现在不去做变更登记，由于父亲已经丧失「主动」
生活的能力，那母亲
已经基本公认为，是父亲的「遗孀」、我的「母妻」了。
就在我愣神的时候，湄琴用香舌润了一下红唇，嘟起小嘴：「啾」，身下的
美妈忽然抬起上身凑近我，然后又躺下来笑着。
我：「诶……！？」
脸颊上的感觉是……嘴唇？嘴唇！？一瞬间，身体靠上来……在我的胸处
留下了那丰满胸部的感触。
「家奖励的吻，先给你了」湄琴轻声说道：「这样的话，就不得不努力了
吧？」
我：「……会努力的！」
湄琴：「我说，背伸直。
[ ]
明明说了不要前屈的」
我：「都，都说了，那是！」
湄琴：「要继续了哦。来，下一个动作，看视频教学，就像这样……手，要
搂住妈咪的腰哦……」（母妻是可以自己称呼自己是妈咪的，但我这么称呼她，
就是不礼貌的。汉唐文化真是博大
。）
我：「哇，贴得那么紧的话……！」
湄琴：「到底怎么了呀？」
模仿着教学视频里的男身姿体位，一只手攀在妈咪的腰胯上，另一只手还
压在妈咪的背下，就样子，更紧密的贴在一起了。这样子，让我怎么可能集中
神呀？
妈妈怕南方的湿热，我晓得她练瑜伽的时候，是不穿内裤的，只隔着一层瑜
伽裤的，便是湄琴那柔软的下腹部。湄琴非常配合我的节奏，踮起白
的脚尖儿。
她喜欢用两腿之间被瑜伽紧身裤勒出的
缝缝，贴合着我裤裆里的
，按压……
摩擦……这真是令我要流鼻血了……
这难道是，允许「男士通行」的标志吗？或者说是，湄琴眼中传出「径直来
吧」的信号……
就在我胡思想的时候，湄琴似乎摸到我裤兜里有一个小盒子……
湄琴：「咿？明哲君的裤子袋里，放了什么东西呀？」
我：「啊！这个！……是香糖！对，香糖……」
开玩笑的吧！哈哈，哈哈！我若无其事地拱起了腰。紧张得我手心再次冒汗
了……
裤兜里的小盒子，其实是社康中心的保健护士刚才在门硬塞给我的
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