先秦铜簋多为煮食所用，出现于商，流行于周。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取
根据周朝礼制，天子用九鼎八簋，诸侯次之，七鼎六簋；大夫再次之，五鼎四簋；元士又次之，三鼎二簋。
这表明青铜簋已经在上层
士
常生活中得到大量应用。
商代早期的簋无耳，或鋬耳型，耳下无珥，圈足上有镂孔。
所谓鋬耳型，是指器物一侧有个手提或者捏拿把握的部件。像是带把的紫砂壶，也可以说是鋬耳型。
圈足，指器物底部用一个圆形圈来承托器物。碗的底部，就是圈足。
到了商代晚期，簋就以鋬耳为主，偶有敛
带盖的。鋬耳下有的还有小垂珥，高圈足，且没有镂孔。
然而，眼前的这只青铜簋明显不符合以上
况。
其沿及腹部四面，各铸造了一个由弧身向内的龙形怪兽构成器耳。
更奇特的是龙形兽的下方有一小块凸起，形成一个垂珥，且垂珥之上有
美的装饰纹路凤纹。
细细看去，簋的颈部有周圆涡纹，足上饰有大型兽面纹。
这是极为少见的四耳簋，带着西周早期的明显特征。
天地万物，莫不可鉴。追根溯源，莫不可鉴。
识海中，有关铜簋的画面蜂拥而来。
贵族乙死去，儿子历制作了一组礼器，为举行丧葬祭祀活动所用，这只铜簋就是其中之一。
负责祭祀的大巫脸上涂着花纹，手里举着青铜手杖，站在高台上，嘴里念念有词，跳着奇怪的舞蹈。
高台下有贵族有
隶，个个神虔诚，但隶的脸上还有
的惊恐。
舞蹈结束，同贵族跪在一起的十几个隶被拉到祭台上，不止被砍了
，还被挖心剜肝。
而随着血祭，台下不管是贵族还是平民隶，全都欢呼起来，喊着听不懂的话。
祭祀结束，青铜簋里的黍米已经煮熟，被子继父位的历分给来观礼的其他贵族食用。
他们又谈论了什么，但仍无法听懂。
随着祭祀活动结束，青铜簋也完成了使命，被作为陪葬品葬
贵族乙的坟墓，掩埋。
再次现身，已经到了前朝末年，一支摸金校尉将铜簋盗出，卖给了古玩铺。
因前朝盛行金石收藏，青铜簋竟然售出了一千金的高价，被前朝户部左侍郎所得。
之后没过十年，前朝覆灭，大周建立，铜簋也从旧臣手里流转到了大周新贵，太祖军师姚之孝手里。
这位姚之孝并未在太祖登基后为官，而是出家当了和尚，法号道衍，成为大周最负盛名的高僧。
他于八十九岁含笑坐化，烧出数颗舍利子，被数家寺庙供奉。
太祖长寿，姚之孝坐化时他老家还吃嘛嘛香身体倍儿
呢，思及往昔，下旨追封姚之孝为荣国公，谥号恭靖，以文臣身份太庙。至今，这仍是大周唯一一。
青铜簋再次转手，被礼部侍郎偷偷弄到了手，一心想沾沾福气。
哪晓得，侍郎一做十几年，直到告老还乡，也没再升一级。
返乡途中，遇到剪径，慌
之下，一箱子金石器物丢失，青铜簋就在其中。
青铜簋被附近山民捡到，五两银子卖给了购山货的跑商。
跑商二十两银子卖给当铺，当铺转手五千两卖给了古董铺。
古董铺被下套，看走了眼，购一件假货，不得不出手卖掉青铜簋填窟窿，辗转数次后被聚宝斋购得。
画面消失，有关青铜簋的来龙去脉，生平经历，经手等，尽数浮现在识海之中。
宝符评级：西周历乍父乙四耳青铜簋，吉类中品，存世二三九四年。
“两千多年，你不容易。”
对着青铜簋，裴瑾瑜边用帕子抹上的汗，边啧啧称奇。
不过，她最迫不及待的却是查看宝符给的奖励。
百病不生无尘无垢冰肌玉骨丸。
“名字越长越低级，难道吉类中品就给个低级玩意？”
裴瑾瑜心里的那个失望，简直了。
“还只是‘丸’，连‘丹’都不是。”
以她的眼界，丹肯定比丸高级。灵丹妙药，怎么不是灵“丸”妙药？都说仙丹仙丹，也没说仙“丸”，对吧？
原想着能得一部什么“星辰诀”、“造化诀”、“巫术全解”之类的功法，结果只得了一颗药丸子，且连丹药都不是。
“唉，我失望呀。”裴瑾瑜唉声叹气。
要知道，鉴定青铜簋所消耗的神识比那面老彭真鉴还多，奖励怎么也该比养神丹高级吧？结果是个这玩意。
失望归失望，吃了这药丸子要真是百病不生，也算麻麻地。
至于冰肌玉骨？她已经美的天崩地裂
