第75章 论阴阳2（急需封神）

“五行是一种文化。五行学说认为，金、木、水、火、土，这五种元素是构成物质世界所不可缺少的最基本物质，也是由于这五种最基本物质之间的相互资生、相互制约的运动变化而构成了物质世界。这个行，不是走路的意思。是代表运动。用当下的解释，无疑就是有动能的意思。”

“而且，金，不是黄金。它泛指坚固和凝固的意思。”

“木，代表生的功能和根源。远古符文“生“字，其实它就是一个很好的五行中对”木的解释。生是一个象形字，下面是一个“土”字，上面代表土生发出来的一个枝一片叶。”

“水，代表流动，具有循环和周流的意思。”

“火，代表热能，也代表光明。”

“土，代表祖地地球本身。所以土在五行的方位上居中。”

“五行是说这五种物质是相互变化的，相互影响的。这种变化和影响就是生和克，以及相互影响而运动发生的势和能。”

“生和克正是阳学说里面的说法。”

“严格的说，五行学和《易经》没有根本的联系。只有在运用《易经》的法则和占卜的时候，《易经》才和五行学产生联系。”

“五行学说的确立，一般认为是动的战国时代。也有倾向五行学说产生在残的商代或比商更早。”

“阳，它还在医理药学中应用很广泛，辨症适治。”

“体的体质根据阳划分为虚体质、阳虚体质、阳两虚体质，从《黄帝内经》阳应像论中可以看出。”

“《素问·阳应象大论》中的这句话——“阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”

“《素问·阳应象大论》说“清阳为天，浊为地。地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气”，即是以天地云雨的生成过程为例，论述天地阳升降，从而相感应的规律，正是由于阳的感，才有天地阳之气的流、结合，才有世间万物的化生。”

“生活在自然界之中，对影响最大者，莫如一年四季气候的变迁与一白昼黑夜的变化，而古也认为这是阳运动变化的反映。”

“如《素问·至真要大论》所云之“故阳之动，始于温，盛于暑；之动，始于清，盛于寒。”

“春夏秋冬，各差其分。阳易辨，很容易辨别阳，划分很明确，所以阳易辨派的宗旨就是辨别阳，根据体质，辨证适治，解决阳不协调引起的各种疾病。”

“阳易辨派研究《黄帝内经》和《素问·阳应象大论》中的阳理论知识，融合中医学理论知识，提出的阳易辨和中医体质辨证适治相结合，在中医理论中起着重要的作用，阳易辨派也显得与中医密不可分，是中医研究的关键部分，值得研究……”

渐渐的，无数名宿目瞪呆的站起身来，全都无比震撼，他们专心致志的聆听，而且，绝大多数的名宿觉得，这位由道家分化而出的阳家当代之主，果然是博学多才，知识渊博，将来必定是惊艳万古的鼻祖级物。

…………

时间很快就到了傍晚时分，今的阳论述会也即将落幕，最后一位演说者也当即站起身来并开阐述自己对阳五行的观点。

“阳五行，其演化的医学医道，是世间万物伤病体的救星，它的诞生，让无数的濒死生物得以延年益寿，还让更多的生灵踏不死境界。”

“甚至由于医道的诞生，好多修身养之法应运而生，更是以医道炼制了无数的药丸药，让那些将死之得以多活，更让征战受伤的伤病者博得无限生机。”

“如此一来，后天大道医学医道，同样是博大。”

这最后一位发言者，正是来自仙药一族对药物及药颇为通的仙华。

做为仙药族的族主，其不论是气势还是美貌，都让侧目不已，其仙药体质的仙道光华，更是晃得许多心神恍惚。