“越青奉师命
秦，见过秦王和新晋圣
！”
邹衍的弟子也开
介绍自己，声音软糯，话罢上前递给赵淮中一卷竹简，正是邹衍的手书。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址
李斯也递出一卷竹简道：“我师荀子，除了手书，还让我送来一匹圣坐骑，此坐骑受圣教化，已经通灵，恰可匹配新圣。”
圣之间要互相送小礼物吗……赵淮中思忖。
荀子送的坐骑应该很有些特异之处，赵淮中决定一会去看看。
见李斯二已经
代完了要说的话，赵淮中摆摆手，让两下去。
李斯心下略感失望，他此番秦，除了送信，还想谋个好出身。
所谓习得文武艺，卖与帝王家，就是这个意思。
不管你有多少才华，最好的出路总归要辅助明主，成就伟业，千古留名。
李斯此时已经看出唯独大秦统一有望，所以对于此番来见大秦储君颇多寄予，视为生中最重要的机会。
然而赵淮中话都没多问一句，对他这个荀子门徒也没多看重的样子，只在进门时扫了他一眼，让李斯满腹的才华没有半点施展的机会，故而略感失望。
不过他很快就压下了心里的
绪，不动声色的躬身告退。
越青也在施礼后，转身去了。
两走后，赵淮中先展开荀子的竹卷，目的笔墨苍劲中正，共千余言。
荀子除了对赵淮中成为圣表达了喜悦，还提及翌
若赵淮中成为秦之主，希望他能推行礼法并重的理念。
不过他只是一种建议，一带而过，并未赘述。
又提到李斯有治世之才，希望赵淮中允他留在大秦。
荀子的几个弟子与他自己的理念并不完全一致，他教授弟子，是因而异，发挥每个的才华，而不是一师传徒，全都一个模样。
由此可见荀子之才，确达宗师之境，兼容并蓄，百家争鸣。
荀子还在信里和赵淮中探讨了族修行，为民开悟启智之事。
信中最可贵的是给赵淮中送来了荀子以儒家
义，研究所得的一门儒家圣术。
荀子言，此术能诛除邪妄，和赵淮中的立志之语，正好相互呼应。
赵淮中凝神观看竹简上的儒家之术，兴趣渐浓。
当即按信中所言，推动自身力量，几次呼吸时间后，他体内气息外延，手中便出现一柄浩然正气所化法力之剑。
剑中蕴含着一种明心见
，一往无前的气势，圣光吞吐。
剑成之时，一道青光化作剑形，从咸阳宫内直冲霄汉。
咸阳宫外，刚走出来的李斯和越青双双生出感应，回
看去，便见到咸阳宫上方冲霄的光柱。
两同时露出无法抑制的震撼神色。
荀子的圣剑，秦储这么快就学会了…越青想。
“师尊把他以浩然正气所养的儒剑术，传给了大秦储君。”
李斯心下宛若惊涛骇
在起伏，念闪烁：“居然有能这么快学会圣儒剑！”
咸阳宫内，赵淮中又展开邹衍的信。
信中，邹衍谈到了自己的五德始终说，以其批注，大秦尚水，注定将代周之火而行间王权。
邹衍其又被称作邹子，在天文术数，
阳五行方面，是古今少有的大家。
他以阳五行，天文术数之道推演周天，对许多事都有预见之能。
他在竹卷中还言道，以星辰位数推演，大秦储君名字中当有政字，方能与国运相符，掌族之气运。
赵淮中看信卷时，并未避讳庄襄王，毕竟是圣书信，庄襄王也很感兴趣。
爷俩一起看圣手书。
庄襄王见到邹衍给自家儿子批字，十分高兴，道：
“据闻在临淄，有六国往来者无数，皆登门拜访，求恳邹衍大家为其批字，但无一获允，齐王族宗室亦不例外。
想不到邹大家千里送信，会为淮儿你批字，当真难得。
政，那你今后的字便叫政如何？”
兜兜转转，这不又转回来了吗…赵淮中，字政，赵政…
赵淮中笑了笑，邹衍的书信最后提到两件事，一是越青，言其乃是门下最小幼徒，但已得自己真传。
希望赵淮中能扶持越青在咸阳落脚，将阳五德始终学说发扬光大，为族传播他这一脉的教化。
后续邹衍还会安排更多门下弟子秦。
成圣者的着眼点似乎已经跳出六国之争，门户之见，从更宏观的角度看问题，更看重的是族兴盛，荀子的信中也提到了传播教化，为民开悟启智…赵淮中思忖。
继续往下看，邹衍在竹卷最后，还批注说越青命格特殊，极为尊贵，与赵淮中命格颇为相合
