“
出扶桑底，云生建木巅！”
“建木在都广，众帝所自上下。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取中无影，呼而无响，盖天地之中也。”
“明月出天山，苍茫云海间。”
“烟锁昆仑山顶上，月明娑竭海中心。”
……
东宫崇文馆，书房。
李承乾身前的御案上，摆着两页纸，上面分别写着两句诗文。
左边那页，与“树”有关。
右边那页，则与“山”有关。
显然。
这两个字，就是李承乾将要修炼的下一道字符。
一旦做出决定，相应的诗文便会被铭刻于脊椎骨上。
周身骨骼这么多，之所以选择脊椎……
是因为脊柱不仅与
骨相连，还是
的脊梁支柱。
用第二道字符进行潜移默化地强化，时间一长，对
身自是有莫大好处。
不同的字符，显然会有不同结果，李承乾必须慎之又慎。
要知道，李承乾身上的玉骨虽然多，但每个部位的骨，基本都只能烙印一道神通的心法
诀。
譬如骨，只能铭刻“天”字符文。
脊椎骨，自然也只能烙印一种字符，及其相关的诗句。
两只手骨，倒是可以分别烙印两种不同的神通。
但总的来说，全身玉骨能烙印的神通数量，相当有限。
而且李承乾还有其他神通要修炼，不可能将骨骼全都用来铭刻字符。
对他而言，每一次机会都弥足珍贵，每一个字符的选择自然也影响巨大无比。
欲知“树”字符的奥秘，就需要从其所代表的“树木”着手。
树的特点：有根、有
、有枝叶。
若将脊柱比作树……
那么从脊柱内通往双脚的无数神经经脉，就是树根。
通往躯、双手、大脑的神经脉络，自然就是树枝树叶。
如此。
便可以脊柱为桥梁，将周身百骸及血全部紧密联系起来。
其力量、强度，自然会在月
转中不断升华。
世间树木有亿万种，李承乾从中选择了“扶桑”和“建木”这两种神树，作为“树”字符推演的对象。
就如道家所言：弱水三千，只取一瓢。
只要能完全参悟这两种神树的奥秘，李承乾的“树”字符也必然已经修炼到近乎于道的境界了。
至于“山”……
世间苍天之下，最高者为何？
山！
因此骨烙印“天”字符，脊柱烙印“山”字符，便暗合了苍天之下以山为高的道理。
同时。
山高大雄峻，万年不易，近乎永恒。
即便是沧海桑田，间大变，江河改道，雄山大岳也始终亘古屹立。
将“山”字符烙印在脊柱上，一旦施展，必然可令体魄强健无极。
如苍山镇地，渊渟岳峙，坚不可摧。
自不周山断后，世间最神圣的山，无疑便是传说中的间仙山“昆仑”。
故而李承乾写了一句与“昆仑山”有关的诗，描述其高耸、神秘。
若将之铭刻在脊柱上，势必能帮助李承乾尽早领悟出“昆仑山”的奥秘和力量。
两个字符，各有优势。
李承乾在御案前站了两个时辰，一直犹豫不决。
直到傍晚时分，夕阳西下时，才做出决定。
“树”！
李承乾最终选择这个字，而放弃了“山”字。
原因有二。
其一，虽然现在天地间最高的是山，但在太古时代，大地上最高的却是作为天地桥梁的建木。
何况，山再高，树只要长在山顶，便始终压山一。
其二，山是“死”的，从诞生成形的那一刻开始，高度便基本固定。
纵然还会随着地壳运动而增长，速度也极其缓慢，基本可以忽略不计。
树则不同。
树是“活”的，可以无限生长。
故而铭刻“树”字，或许可以让李承乾的脊柱拥有无限可能！
代表“树”字的经文，李承乾从浩瀚如海的古诗文中挑选出了两句。
仅仅踟蹰片刻，李承乾便打算和“天”字符一样，先修炼一句。
等第一句大成，再修炼第二句。
值得一提的是，李承乾原本还在“树”字和“木”字之间有过犹豫。
这两个字，意思相近，力量属
也可谓一本同源。
“木”字还是五行之一。
照道理，修炼“木”字符似乎更好
