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跟在萧业身后，仿佛萧业成了个雷
，连碰都不敢碰。
“你们可读出才气了？”
萧业突然回
问道。
“啊？还……还差一点点！”
“快了，就快了！”
二
结结
的分辨。
“呵~~”
萧业呵的一笑：“尽快练吧，练出来我送件礼物给你们。”
“是什么啊？”
心意不由问道。
萧业抬起手，一团蕴含着理学
义的雷光出现，悠悠道：“送你们雷霆种子，在雷雨天淬炼自己，可使真元中带有雷霆天威，当然，前提是修出才气。”
“嗯！”
二重重一点！
让她们直接挨雷劈，她们不敢，但是由萧业授予是可以的。
……
回了密室，萧业开始炼制地元丹，炼了十来瓶之后，突然心中一动，如今雷霆种子里，含有了理学义，是否可以引
才气炼丹呢？
于是，从下一瓶开始，小心翼翼的往才气丹炉中引雷光。
不出意外，前三炉全部炼废，毕竟木生雷，雷克木，二者是克发关系，炼丹时引雷霆，会使雷霆更加壮大，反过来催毁丹药。
沉思了片刻，萧业刻意控制雷霆的强度，并以咏叹读书法再次诵读理学义，把雷霆化作了一个个细小的雷电符文。
此时，丹药是天理，灭的是雷霆的
坏
。
存丹药，灭雷霆！
此法果然有效！
第一炉成丹三粒，毁掉的九粒是没把握好火候，而那三枚丹中，表面隐有雷纹，再细看，雷纹又由细小的字符组成，构成了一篇文章。
萧业神一振，拈起一枚，纳
中。
药有所强化，带有一丝雷霆的天威与理学义，寻常服下去，多半会被雷个外焦里
，却又如吃下巨辣的辣椒，嗓子冒烟的痛苦中，透着刺激，透着爽！
不过此丹最大的价值不在于雷霆，而是理学义，虽不至于吃了就让通晓理学，却可以潜移默化的产生影响。
中晚唐时期，儒学走到了尽，传统的四书五经已经跟不上时代的发展，在这过程中，有两个标志事件。
首先是司马代魏，质极其恶劣，之后历东晋南朝，宫廷政变层出不穷，改朝换代走马观花，忠不复存，君臣间的信任无从谈起。
这里的忠，并非愚忠，而是孟子所言，君之视臣如手足，则臣视君如腹心，君之视臣如犬马，则臣视君如国，君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。
这在本质上是一种社会秩序，君臣间互有责任，是契约关系。
纯以意识形态论，司马代魏，标志着华夏文明古典架构的坍塌，社会进混
的中古时期。
而后玄武门之变，孝亦不存，终李唐一代，父子手足相残，不胜枚举。
忠和孝是仁义礼智信的基础，两者都被坏，儒学自然无问津，韩愈曾有志于振兴儒学，却没能抒发新意，郁郁而终，直到北宋，程颐等儒家五子提出了理学的架构，至朱熹大成，成功为儒学续命。
理学的最大争议，不是什么存天理，灭欲，又或者饿死事小，失节事大，而是声称道统大于治统。
元清崇尚理学，看中正是这一点。
可这个锅，理学不能背，也不敢背，先早把儒学的根基坏殆尽，单纯去讲忠孝，时哧之以鼻，要想重新架构儒学，只能于忠孝之上，构筑出形而上的道统概念。
理学被元清歪曲利用，不能仅仅甩锅给理学，理学在两宋末年与明末，并不在朝廷占据主流，这个锅，应该由丢失江山的朝廷，以及相关的方方面面共同来背。
总之，萧业还是那句老话，任何理论面世之初，都是积极进步的，坏就坏在后的断章取义与各种曲解。
