一点都不后悔，
这里没有像样的医者，却有无尽的战
折磨，这才是我辈济世者实现
生抱负的好地方。
虽然我是被高丽太子强掳在此，但我们之间有约法三章。
他需要在高丽国主身边进言，建立太医院，择选汉文通达者随我学医。
与我而言是了却毕生心愿，
与他而言也是一番德业可在国主面前邀功，
与高丽子民而言，更是泽被百代之善举，
如此皆大欢喜，我又何乐而不为呢？
只是……只是文若他大好年华，是正经中原世家，仕途不可限量，
还要请庆宗主想办法将他带回中原。”
崔彧在老师面前一直表现的十分恭顺，紧守礼数，不敢
话，直到这时才忍不住开
，
“老师，您这是什么意思？
陪在您身边是弟子应尽的义务……”
全元起把老脸一沉，沉声喝道，
“你这是要违逆师命吗？”
“弟子不敢，可是……”
“没有可是！我已经将这几十年的笔记心得传你。
以你的悟
，今后必有所成。
医者，不能只以医一为念，更要胸怀天下。
高丽需要我，我可以留下。
但你则不同，在大魏有家族，有君上，怎可不尽忠孝之义？
你必须回去！”
“是！”，崔彧无奈，只能答应。
全神医满意地微笑着，随后又转向了庆云，
“庆宗主此来，其实是想打听郦爵爷他们的消息吧？”
庆云知道全神医肯定会主动回到这个话题，所以并没有尝试去控制对话的节奏。
他淡然地点了点
，示意全神医继续说下去。
全神医捋了捋须，沉吟片刻，理了理思路，这才开，
“他们现在并不在这里。
庆宗主，你可听说过觊觎七海，立志要做海贼王的那个男？”
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今天我们要讲的主要命题是半岛三国的都城。
高丽国的都城在文中已有提及，旧都国内城，新都平壤城，其实在此之上，还有古桓都卒本城，又名纥升骨城。
卒本城，曾是卒本扶余的王城。前文我们讲过，夫、余者吴也，都是上古箭矢图腾的演变。
事实上，高句丽和百济的前身，所谓卒本扶余，其中“卒本”二字也是取自中原语言，是“溯源”的意思，典出《绝越书》：问曰：然越专其功而有之，何不第一，而卒本吴太伯为？
“卒本吴太伯”，就是溯源吴太伯的意思。前文笔者一再提到国
本，百济皇族同源（出吴太伯）。扶余与吴的文化渊源再次得到证明。卒本这个就词是古代吴越之地用语。
半岛史所谓卒本川（今浑江），就是发源河。其最大支流沸流水（今响水河，又称富尔江），用的也是中原命名法。
这座城的遗址，已经被考古学家确认，在辽宁省本溪市，桓仁满族自治县五
山。
本溪市在现代历史上赫赫有名，其得名由来很少有注意。中国的地名都不是瞎取的，处处都是历史，处处都是文化。其实本溪市以水得名，本溪湖，本溪就是卒本溯源之溪。在满语里，这个地方被称为桓仁（音译，与桓因同源），是半岛神话中太阳神，亦既创世神的名字。
半岛国家自绝于汉语文化，以至于无法顺利阅读本国原版史书。（译版和原版内容是不同的，之前我们谈过这个问题。译版通常都是文化再吸收后的产物，所以《欧几里得要术》会美化为《几何原本》。）所以他们已经逐渐忘却了，其文化本源之地明明白白就在中国，就写在今的地名里。
国内城，这也是一座古城。纪元前就已经存在。国这个字，在当时的意义与现在是不同的，只是一个类似村镇的行政区划。《礼记?王制》：五国以为属，十国以为连，二十国以为卒，二百一十国以爲州。《孟子》大国，地方百里，次国，地方七十里，小国，地方五十里。
国字古写为國，或这个字在古代就是邦，国，域的意思。《说文》或，邦也。从从戈以守一。一，地也。域，或又从土。
顾名思义，域有郭而为國。所谓国内，就是已经初具防御功能的领域概念了。
国内城的考古遗址，在辽宁省集安市。集安，本名辑安，取“陛下即位，存抚天下，辑安中国。”（《史记?司马相如列传》）之意。一听就是王城曾坐的地方。
关于平壤城的历史，史学上还存在一些争议。按《三国史记》，247年高丽东川王筑平壤城，427年长寿王迁都与此。而在《晋书》当中，至少在咸宁二年（276年），大晋对乐
郡都有绝对控制，划分郡县，普查。当时乐郡的治所朝鲜就在大同江，
