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二世柏灌，《华阳国志》做柏灌，《三都赋》，《太平御览》从之。《蜀王本纪》做柏濩，《艺文类聚》做伯雍。灌，濩，雍，到底哪个字正确？笔者的求同存异论又来了。这三个字，加上雒城的雒，四字有共同点：都与水，鸟有关。《康熙字典》引《山海经》：青丘之山又鸟，名灌灌。注，灌灌或作濩濩。可见上古二字通。《水经》：四方有水曰雍。《诗经》：雍雍鸣燕，旭
始旦。雍是启明燕的叫声。《说文》雒，鵋?也。释鸟又曰：怪鸱。一说“商命玄鸟”既雒。柏，伯，都有大的本意。可见柏灌的本名无论哪个版本正确，其意均为大鸟，其族以鸟为图腾。
三世鱼凫，以鱼为图腾，三星堆多件鱼图腾器物出土。
四世杜宇，又名望帝，杜鹃也。
五世杜灵，始号开明，至秦金牛计灭蜀，苴。两国王姓皆从杜氏。
望帝为杜鹃，说明四代以后蜀地政权被鸟图腾氏族掌握并世袭。我们之前说，雍是启明鸟的叫声，开明的国号便是因此。三星堆国宝级出土物“扶桑神树”，每一支青铜枝
都有一只
致的铜鸟。九错扶桑代表太阳，铜鸟代表启明鸟（伯雍之雍有启明燕叫声的意思）。此外，三星堆还有戴皇冠的鸟图腾（下一章彩蛋），以及形形色色的尿**，这些都是鸟图腾部落长期控制蜀地的证明。
在三星堆青铜
像中，纵目虽然被视为典型，但是出土件数远远不及斜目瘦高。因此斜目瘦高，鸟图腾部落，伯灌，杜氏应属系。
三星堆和金沙遗址发现这三类器物高度融合，两地青铜器物形象又有微小不同。而且部分遗址，器物有火烧，毁坏痕迹。
说明这三个族群在成都平原长期共存，曾经共同盟誓（三星堆三星伴月形象可能为造）。最初该地区以土著纵目为盟长，后来盟主渐渐被斜目瘦高控制，这中间可能出现过战争。
虫图腾部落可能与夏后氏大禹有渊源，虫图腾（蛇图腾）部落与鱼图腾部落的融合出现了其后的龙图腾。而鸟图腾则是与商有渊源。因此甲骨文中大量记载了和蜀的通商关系，说明商蜀友好。但同时，武王伐商时，又有庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮八部响应牧誓。我们之前提到过，庸（随）是姒姓方国（与夏同源），羌与夏同源。其他六部虽然无法准确讲出其派系（此处之蜀，可能为虫图腾之部落特指，而并非亲商的开明氏部落），但应该都非亲商派系。
笔者曾经说过，夏与商是长期并存的两个文明。在商代，大夏部落仍为崆峒之长。
所以古蜀国并不是孤立文明，他从一开始就与中原的几大族有
流融合。其陶器器型与盘龙城（古随国）遗址相同，反映出了其夏文化渊源。而青铜器，鸟图腾与太阳崇拜又显示了其商文化渊源。
此外，再附赠一些三星堆考古发现的解释：
1象牙。本书前文提到，上古黄河流域产象，汉代长江流域产象。因为象牙将三星堆和印度建立联系的说法十分荒谬。
2贝壳。参考本文分析的上古水文，古有西海，四川最近海处就在松潘湿地。《尸子》：燧之世，天下多水，故教民以渔。这就是鱼凫氏，鱼图腾和贝类的来源。
3太阳圆盘。三星堆太阳圆盘五芒，象征五色，象征王权。《尸子》：五色，至阳之，象君德也。五色照耀，君乘土而王。又：少昊金天氏，邑于穷桑，五色，互照穷桑。五芒太阳圆盘，结合扶桑树，正是古蜀对太阳崇拜的理解。世界其他地方的太阳图腾都没有单独呈现五芒形象。
