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居然除了最后一句都可以平仄合辙，与晚唐格律诗非常接近。这是为什么呢？这就是我们之前说过的，曲与音的结合，其实比格律开发得更早。曲词结合，能将词在不变声调的
况下唱清楚，才是格律的根本原理。
按曲填词，并不是宋代专利。有乐府以来，便有此游戏。郭茂倩《乐府诗集》载乌夜啼共五十五首。那么到了宋代以后，又有词牌《乌夜啼》。本文中岳惊飞5，6，7，5句式的填词是根据宋代词牌制式来的。这是为什么？其实这并不是因为曲子发生了多大变化，而是当时填词的花样多了，有
因为原曲节奏太慢，做了摊
，也就是把一个长音开唱两个字。
笔者在有时间的况下也会写一本词话类作品，总结这些词牌格律变化的规律，从而从根本上为填词的格律活用给出一些参考意见。届时可能会写得得更详细些。
有很多认为词牌不易写，因为要先查格律，反正也背不出。其实根本不是那么回事。词牌的句式根本上和诗词的马蹄形结构是差不多的，都是以两字为单位平仄
替，有些上下句的关系是对（平仄波动互反），有些上下句的关系是粘（平仄波动相同）。这些大方向掌握了，略作分析，就能找出原曲的基本规律，根本不需要去死记硬背。格律从来不是死的，语感的抑扬顿挫以及与原曲的贴合才是格律的根本。
《乌夜啼》的原曲属清商乐，也称清乐，当时主要的演奏乐器是竖笛和琴。竖笛，也就是后来的箫，其前身就是孤竹管。孤竹管与早周东北地区的孤竹国，也就是伯夷叔齐的母国有没有关系？这个直接的证据并没有，但是《资治通鉴注》有云：空桑、孤竹之韵足以礼神。空桑是地名，孤竹也是地名，孤竹确实也曾经是上古音乐的摇篮之一。
因此本作中关外音乐家岳东鹏以孤竹管吹奏，暗合地理。
