第一一三章 木叶火影冠八色 土蛛水鬼溃七伤（下）

比定耶律氏，是遥辇部之后的新贵。笔者曾经讲过，大陆向本有过数次“渡去”移民。在本关于骑马民族征服本州说中，假象的征服者之一就是早期契丹。契丹语写法分大字小字两种，大约相当于语平片假。耶律氏在契丹小字中的写法，见本作彩蛋章，其中偌大的汉字“火”，最为醒目。所以本作一乐名才会在斗笠上写一个火字。

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当一乐名问“须佐，能乎？”（需要帮助，行不行？）的时候，大贺与猿飞一答“唯”，一答“诺”，唯在诺前。唯与诺在汉代礼仪中是不同的，《礼?玉藻》：父命唯而不诺，《注》，唯速而恭，诺缓而慢。又《投壶》，大师曰诺。就是说，恭敬快速的答应称唯，笃定悠哉的答应才能叫诺。子对父，下级对上级，弟子对师用唯，反之用诺。现代电影作品中许多对诺的用法都是错误的，经常出现与士兵对将军应诺的况。事实上，军旅之应命多速而恭，应应唯。本书中世家崔休称诺于王表现的是气度，缓而慢。而大贺与猿飞，大贺为贵姓，故答诺，猿飞则答唯，唯急诺慢，先闻唯，后闻诺。

在讲到“忍刀七众，楛鹜飞苍蝇”这个八阵法时，称楛鹜为飞行道具。楛为矢，鹜为禽，同音苦无为语箭矢形状的手里剑（暗器）。

所以总得来看，这一章虽然是碰瓷火影，七八糟，但其实是非常写实地讲述了契丹的发源地，八部来历，替史，以及韩语言中阿尔泰语系元素的来源。

中国史上辽为金所灭，金国又从哪里来？按《金史》，他们的祖先就是宗婆非的母国勿吉。其部曾建大渤海国。虽然完颜氏起于生番，但金国祖先并非生番，其荣不亚契丹。宗婆非对于契丹部遇袭那种幸灾乐祸的态度，是对其后金的影。

关外民族其实也并非独立民族，主要以居住的地理位置划分，大多尊四岳为共祖。完颜部落也有青牛崇拜，和契丹先祖白马青牛中的一支其实是有些渊源的。案《金史》，始祖完颜函普六十岁出高丽，以青牛聘六十岁老處，花甲尽欢，诞其后完颜部。其祖庭安出虎水，北魏称安车骨，属勿吉。明曰金水。今曰阿什河。在今金龙山麓，与四岳氏黄龙府毗邻。

又，驱度寐出典：《通典》驱度寐，隋时闻焉，在室韦之北。其甚长而衣短，不索发，皆裹。居土窟中。唯有猪，更无诸畜。轻捷，一跳三丈馀，又能立浮，卧浮，履水没腰，与陆走不别。数乘大船，至北室韦抄掠。无甲胄，以石为矢镞。

这本身就是一个颇有童话色彩的部族，一跃三丈，立浮水中云云~仿佛族个个是高手的亚子。

最后补充一则小贴士，见到橙色闪光炸的焰色，庆云立即判断一乐名使用了石膏，因为石膏本为水合硫酸钙。钙盐的焰色为橙色。前文有述，最早对焰色做观察总结的化学家就是本作中华阳隐居陶弘景。庆云得祖暅之所传，故能有如此判断力。