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天下十豪，杨朱贵己，
这个以为我说闻名天下的哲
，哪怕在道家也算是个另类。
可是庆云为什么会在此时提起杨朱？
“不错，我记得他传出过一个一毛不拔的典故，是怎么说来着？”
暅之对道家典故自然烂熟，听到庆云发问，便仿佛是条件反
一般答道，
“禽子问杨朱，
如果拔你一根汗毛就能拯救天下苍生，你会拔吗？
杨朱说不会，
因为天下苍生不可能因为他拔一根毛就得到拯救。
禽子又追问，假如可以呢？
杨朱连理都懒得理他。”
“不错，不错。
杨朱是真正的智者，对于没有意义的问题根本就不会回答。
比如鱼与熊掌的选择，
如果我的面前既没有鱼，也没有熊掌，讨论这个就毫无意义。
而若真的到了吃饭的时候，同时出现了这两味菜肴，我的胃自然会作出选择。
在生命和大义没有矛盾的时候，谈舍生取义，全都是空话。
若真到了这种生死存亡关
，需要做平衡的一定也不只是生命和大义那么简单，
亲，朋友，
，族群的存续，一定还有许多许多的东西制约着选择。
因此杨朱认为，每个管好自己，天下就是大治；每个都能从其本心，天下就是大善。
所以，很多东西并不在于我做什么选择，
不是鱼，更不是熊掌，每个都有自己的选择和思想。
现在的我既然没有面临选择，我去想这些便是毫无意义。
但如果哪一天真的需要选择的话，
遵从各自本心，就能找到真正的答案。”
庆云拐了这么一圈，竟然把话又圆了回来。
而且，他竟然把感问题当成了一个哲学命题来讨论，居然说得也是有根有据，像模像样。
暅之一时为之语塞，
“难怪空空空空大师当
赞你有佛缘。
道家辩论毕竟还讲究个辩证。
佛家则擅长似是而非的打机锋，
便如你现在一般，连续偷换概念，
看上去是回答了我的问题，其实回答的并不是真正的问题。”
“不，不，不，暅之兄错了。
我讲的，正是辩证。
看上去回答的不是你的问题，其实回答的就是你的问题。”
暅之被他抢白得有些懵了，
“这，这是什么辩证？
哪里有正反的互证？”
庆云促狭地眨了眨眼睛，
“有啊，把你的那句和我的那句放在一起，就是辩证啦。
你品，你细品。”
庆云就是那种平时不大喜欢跟争道理，但一旦争起道理来就奇智百出，得理不饶的典型。
他难得牛刀小试，不免得意，哈哈大笑间，竟然又扯动了伤
，疼得弯下腰去，眼泪，鼻血都留在了一处。
暅之毕竟稳重，看见庆云如此，也是不住摇，
“都是要暂摄一宗宗主的了，居然还是如此心
！”
虽然怒其不争，暅之还是要拿出兄长的样子，将又哭又笑，缩成一团的庆宗主抱到了床上，仔细地替他换药，检查伤处。
