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他们就算是感觉的到危机，但是他们此刻能够选择的对抗手段，
就是继续做大做强，强到令魏王有所顾忌，不敢轻动。
他们让分家出面主持大局争夺檀君之位，其实也算是做了进退两种打算，
但这一手究竟是妙棋还是臭棋，还需最后封盘数子的时候才能判断。
四妹，虽然你一直未点明自己师承，但也自认出自高氏一脉。
所以今后也要多放个心眼.
无论局势如何变幻，千万都要留足后路才好。
二哥今天这番话，其实就是说给你听的。”
自从引庆云离开南朝，暅之对这位四妹其实一直都很戒备，瓠采亭其实约莫也察觉出一些端倪。
但是在与庆云无关的问题上，这位二哥，绝对可算是一位循循善诱的兄长，对她的关心并未有一丝折扣。
听了这番话，采亭不禁心
一暖，一
热流便自眼角涌了出来。
殷色可见采亭忽然伤感，瞬间便变得十分乖巧，取了帕子帮师姐拭泪。
泪珠儿划过脸颊，此时并不止采亭一
。
山道上一袭红衣，正在孑然高歌，声音凄婉，细诉乡愁，
“兰更卞
兰。
椒香郭甲椒香秋。
秋山秋烟或，尽休休。
幔角或愁今禁酒。
身孑孓尬吼。”
歌词的韵律独特，前几句用了回环、顶针，两句一叶韵，读来也是颇为上
，但却不似中原语言。
这首越调虽然鲜闻不经，但它的汉文转译却是脍炙：
今夕何夕兮搴舟中流。
今
何兮得与王子同舟。
蒙羞被好兮不訾诟耻。
心几烦而不绝兮知得王子。
山有木兮木有枝，
心悦君兮君不知。
这首《越歌》本来就是用越语对音记录下来的，
而为我们所熟知的那一串唯美汉风诗句，其实是楚译本。
此歌随越渡海，亦遍传筑紫秋津。
所谓秋津洲的得名，就是出自那句“秋山秋烟”，
也就是大被同眠，颠鸾倒凤，对那些生命起源之事的暧昧暗示。
秋津，与天津相对，是倭心中的“生命起源之川”。
而这个“秋”的发音，在此歌最早的文字记载——《说苑》当中，按照上古发音被对音记作“州”字。
（州，上古音：t?jew，与今音“秋”，文训读“しゅう”大同。）
故而秋津又被回译为本州。
本取的是生命起源之意，州取的是音。
“大八洲国”（本别称）之一的秋津“洲”因此降格称“州”，便是这个原因。
不知火麻衣思乡
浓，想起了海之彼岸长身玉立，紫衣飘飘的主君，不自禁地便哼起了这首乡音。
忽然间路畔一袭紫衫，负手凭崖，鸟瞰青波，那种有些熟悉的不羁气质直撞
不知火的眼帘。
这里正是当刘赢坠崖处，此时却迎来了绾紫纤红的一场邂逅。
“秀棍！？”
不知火的语音满是惊疑，这一声主君喊了出来，竟用了乡音。
不过她旋即也觉失态，主君怎么可能出现在这种地方？
那紫衣也是一愣，他自然是有心在等候不知火出现，但被这声“秀棍”叫得不知所谓。
秀棍？
哦，那似乎是华衣冠南渡以前的长安俚语“结棍”（应以当代苏白拟音，结音近结/撷之间，近秀），大抵是很厉害的意思？
这是在打招呼吗？
还是在尊称我为很厉害的物？
于是那也跟着回了一句长安故俚，“侬吖好？”
不知火一听这三个字，也愣了一下。
怎么，难道对方也是倭？
这句“のんやほ”，听上去是秋津音，这是一个倭都特有的歌节名称。
不知火掐指算了一下，哎，好像恰好子也近了。
难道对方这是在提醒自己，对歌？
一种她乡遇知音，同病相戚戚的感觉悠然自生。
于是她纤腰一扭，随风起舞，中又开始吟唱那首充满浓浓乡愁的《越歌》。
紫衣见状心下茫然。
暗自忖道，怎么？
这倭国接都是靠歌舞？
略迟疑了片刻，便打着拍子应和起来。
于是这世上第一首和声越语金曲就这样横空出世了~
兰更卞兰——兰兰呦~
椒香郭甲椒香秋——香秋~
秋山秋烟或，尽休休——休休~
幔角或愁今禁
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