第十四章 豪侠舍身全节义 圣子讲经入伽蓝

还真如活佛出巡一般。

这庆云啊，就负责牵引拉车的仪马。

四匹仪马均是高大威武，毛色雪白。

牵马的也必须是高冠长袍，昂首阔步，这才符合上卿之礼。

这车队一路南行，直奔开阳门。

开阳门是洛阳东南城门，传说西汉年间有一柱自东海琅琊开阳县飞来正落在此间，故而得名。

这灵异之地，也因此成了洛阳神道门。

只有皇家依仗，三教圣贤，才有资格自开阳门进出。

这圣小儿祖莹也能有如此待遇，不免令庆云咋舌。

众拜了神柱，一路向南，出门不过二里来路，便是大片的碑林。

庆云曾随陈叔学经，眼睛扫过，便知这些碑上刻得都是四书五经，以篆，蝌蚪，隶书三体写成。

五经碑林后，又有四块大碑和两爿残石，庆云远远辨认了一下，竟然是曹氏魏王编修的《典略》，便是当时的国史了。

典略卷八十九，洋洋万言，刻在这六块碑上，可想这石碑是如何高大。

所以其后的一角碑林，起先便受了遮挡。

等到祖莹仪仗走过了六块巨碑，庆云再向道旁微睨，不由心一阵狂跳，此处一片断碑居然都是血色的！

那血迹斑驳，赤赭相间，不知是多少的鲜血染成。

有些地方的红色斑块还十分明艳，想来这血案并非很久远的事。

再看到后面整齐排列的新碑，庆云忽然明白过来，这些就是当年司徒崔浩所立的《国史》碑。

崔浩秉直而书，毫不避讳，对拓跋氏崛起之前的那些囧事也是言无不尽，与近史一并立碑道左，任评说。

魏太武帝因此大发雷霆，诛崔浩九族，血洗残碑。

这幕惨剧是亘古以来三公重臣所遇的最重惩罚，崔氏一门也因此凋敝至今。

《国史》之后，碑林已到了尽，洛阳城的龙脉，闻名天下的洛水便横亘在车队前进的方向。

只是这一段洛水，丝毫看不到河川应有的壮阔。

湘妃竹排起的浮桥，绵延半里，将河面完全掩去。

车马行其上，果真是辇生尘。

脚踏圆竹横索，一番此起彼伏，也勉强算是凌波微步了吧。

浮桥的对岸，黄墙朱瓦，直连天边，举目所见之处，尽是庙宇浮屠。

此时的南朝，虽也有些佛寺。

可庆云哪里见过如此规模的大庙？

眼见庙门全开，任四马拉车，左右仪仗原队形通过依然是绰绰有余。

只是祖莹为了表示对沙门的尊敬，先下了车来，跟在庆云身后。

此庙的第一进颇为奇特，供奉的竟然并非罗汉菩萨，而是一位宫装丽。

庆云在阶下望见丽塑像脚踏莲花，笑凌碧波的模样，想必这香火敬的是此间洛水的河神咯？

庆云的确没有猜错，只是这尊洛神的样貌，是依着刚刚过世的文明冯后生前面目所塑。

太后出自北燕王族，本就是上古河伯氏的苗裔，所以百姓不但对此毫无异义，反而更加笃信其灵。

仪仗到了这里，马匹便不能往前了。

祖莹带众跪倒参拜过凤颜，便有将他领将进去。

庆云却要赶着车马绕去偏院，小王爷应该已经安排有与他接应。

庆云一边拉着马匹一边嘟囔着，“这处寺庙也不知道叫什么名字，排场可真不小。”

“这里便是报德寺，今上为文明太皇太后追福所建。

此间动土不过四年光景，还有许多殿宇没有完成，牌匾也还没有统一制作呢。”

庆云闻言回看去，只见几个跟着自己走了上来。

为首搭话的那一张马脸，眼窝陷，身形甚是魁梧，那一把山羊须子在阳光下看上去并不是纯黑的颜色，多半是个胡。

那唤手下接过了车马，拉过庆云小声问道，“小兄弟可是庆公子？”

“正是，兄台……”

来做了个噤声的手势，将庆云引向了寺院的另一侧，一边并肩走着，一边在他身畔低语，

“小乙羽标，是专程来接应公子的。公子无需多言，且随我来。”

庆云随着那在偌大的寺院中，兜来转去，也不知绕了多少步道回廊。

庆云心下叫苦，这左看右看无非都是佛墙黑瓦，往高处看不是山就是塔，形状也都是一个样，等会儿要是没个带着，恐怕自己连回来的路都找不到。

忽然寺院处传来一声嘶嚎，虽然声音不大，但将将就自邻院传出，庆云只听得皮一麻，连呼吸都仿佛冻结了。

那是真正的兽吼！

庆云虽然长在扬子江畔，没有真正接触过狮虎之类的猛兽，但这些大型食动物的嘶吼自带危险属