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签到获得奖励：玄阶上品灵修道典《上清宗茅山派秘传道典》（残缺）！】
【奖品已发放到系统空间，请宿主查收！】
“嗯？玄阶上品？《上清宗茅山派秘传道典》？还是残缺的？”
听到系统的声音传来，萧宁嘀咕了一声，随后，他心念一动，熟门熟路的接收了这门残缺之法。
“嗯，原来是这样啊！”
半晌之后，萧宁睁开眼，一道
芒乍现，复又回归平凡。
原来，这门残缺的灵修道典出自这个世界的茅山派，是其传承了上千年的镇派修行之法。
灵修，与萧宁的武修之道截然不同，它讲究
命双修。
道家先祖吕纯阳真
有云：
“只修，不修命，此是修行第一病。
只修祖不修丹，万劫
灵难
圣。
达命宗，迷祖，恰似鉴容无宝镜。
寿同天地一愚夫，权握家财无主柄。”
何为？何为命？
指神，命指
身。
唯有神与身双修，方是长生不朽大道。
命双修长生之道，历来为道门所追求，尤其以南宋时的金丹一派最为追求。
从《上清宗茅山派秘传道典》这门道门正宗命之道的修炼之法中，萧宁可以看出，其大致途径是先练气，一共九层，然后再筑基，又是九层，最后凝结金丹。
金丹一成，自此圆满无亏，历劫不坏，成就金丹地上仙佛，踏上长生久视之始。
与武修的修行之路别无二致。
练气九层，修炼的是通脉，贯通全身所有筋脉。
筑基九层是炼窍，凝练周天三百六十五个
窍。
只不过如今末法时代，天地元气
益锐减。
且不说万劫难成的金丹地上仙佛，便是贯通所有筋脉都难修成，更不要说练气之后的筑基境炼窍了。
据道典所载，相传汉唐时期，炼窍圆满之后，成就先天真，修成无上法体。
不仅全身所有经脉俱通，而且开辟出周身三百六十五枚窍，窍窍通神，练成之后举手投足间，便有无穷威力的大神通。
更别说是金丹境的无上存在，几乎如同神话传说中的仙佛无异，举世莫敌，在间已经是顶级战力，俗世王朝的帝王之尊也得低眉垂眼、以礼相待的存在。
“呵呵，我怕是个假的金丹境存在，混得实在是太差劲了一点！”
看到这里，萧宁自嘲的一笑。
这本残缺的道典中，只记载有练气期的修行之法，后面筑基期、金丹期的修行之法已消失在历史的长河中。
如果单单如此，怕是不足以评得上是玄阶道典。
要知道，系统的评级可是很严格的，根本就不会出现错误。
那是因为，在这残缺的道典后面，还记载着茅山派秘传的一百零八种符篆法和五行雷法。
符篆之道，乃是三千大道之一。
符为术，篆为法。
篆的本义为薄藉，即记录名姓之意。
篆分两大类，一为记录奉道者之名册，记载了受篆道士的姓名、道号、师承和所授之道阶。
二为纪诸天曹佐吏之名讳与职能等，即天神名录，通晓此法篆，才能召神遣将，除妖镇邪。
符与篆不同，符是仙神之文，似篆字状，又名云篆、玉字、丹书、神符。
符是将灵力以符号的形式，附着在规定的文字图形上，并书写在特定的物品，如黄绢、纸、木、石等物之上，作为仙神的指令，可以镇魔压邪，治病求福。
简而言之，符篆之道，乃是请示上天降下滔天神威，以达成降妖除魔的目的。
当然，在萧宁看来，这只是道门对外包装自我的话，用来糊弄糊弄百姓。
实际上，符篆之道就是以符文为纹路，以灵力为引，施展出种种神奇的法术。
道典中记载，画符共有四层境界，初学者以朱砂、黄纸、毛笔为媒介画符，然真正成符者，百不存一。
唯有经过数年研后，所有的符篆都熟练于胸，方可肆意挥就，百发百成。
再进一步者，可以不限材料，或以自身血为墨，以手指为笔，落地成符，乃为符篆大师。
再有甚者，以法力为引，无需纸笔等凡物，随意挥就，一指落，符篆成，是为符篆宗师。
然而，比之宗师更高者，不再拘泥于固有的符篆格式，随意组合符篆，甚至自创新符，是为符篆之大宗师。
原著中，林凤娇便是符篆大师之境，可以不再拘泥于特定的材料，以血画符，符落鬼消。
“不错，获得这本符篆之道，来这个世界我就不亏了！”
萧宁嘴中喃喃自语。
他伸出手指，凌空画出一个隐晦难明的符号，少顷
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