第十一章 苏美尔之谜

（谢谢御兰沁羽和fefed的万赏）

成默盯着玻璃柜子里黑色玄武岩上镌刻的《汉谟拉比法典》看了半天，实际上他并没有研究那些楔形文字，而是在观察刻在玄武岩石柱顶端的那幅浮雕。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

浮雕上的两个物一个是太阳和正义之沙马什，另外一个就是古比伦国王汉谟拉比。

《汉谟拉比法典》就是古比伦国王汉谟拉比颁布的，除了《汉谟拉比法典》，古比伦还有天下闻名的“空中花园”和“别塔”（别塔），美索不达米亚平原在《圣经》中被称为天堂，而古比伦王朝还被称为类最早的黄金时代

成默目不转睛的看着刻在右边的汉谟拉比，他戴传统的王冠，肃穆，举手宣誓，而刻在左边的太阳形体高大，胡须编成整齐的须辫，戴螺旋型宝冠，右肩袒露，身披长袍，正襟危坐。

太阳双手拿着象征权利的魔标和魔环，正准备授予汉谟拉比。

“魔环”这才是成默关注的重点。

大多数华夏认为在我们古代历史只有“鼎”、“玉玺”象征着权利，实际上除了这些之外，“戒指”也是权利和地位的象征，只不过在华夏古代，它不叫做戒指，而叫做：“韘”（she），通俗的叫法是扳指。

成默近距离接触类最远古的文明遗迹，脑子里一个接一个疑问不停的在闪现，他终于有些明白父亲为什么对研究这些东西而孜孜不倦废寝忘食了。

确实，类历史充满了未解之谜和太多不可思议！

“看什么看的这么认真，莫非你还懂楔形文字？”见成默专注的都快要把脸贴到防弹玻璃上了，谢旻韫有些疑惑。

成默对于古比伦的历史了解的比较肤浅，于是直起身子，“我只是很好象，创造类最早文明的苏美尔究竟从哪里来？”

这个问题对于不懂古比伦历史的有些没没脑，但谢旻韫自然是知道的。

实际上两河流域文明最早的创造者既不是古比伦，也不是亚述，而是苏美尔，他们创造了类最早的城市文明。他们建立了最早的城邦国家，他们设立了庙明了最古老的文字楔形文字，创作了异的话和瑰丽的史诗；他们明了计算重量和长度的方法，明了太历；他们还制造了世界上最早的车和船建造了世界上最早的拱形建筑

苏美尔从哪里来？

关于这个问题其实谢旻韫第一次参观卢浮宫的东方古文博物馆的时候也曾经想到过，为此她还查了不少资料。

听到成默如此问，顿时谢旻韫漂亮的眼睛里就绽放出了一丝光彩，“这个问题实在太关键了，目前也是学术界争论最激烈的一个问题。”她拖着成默走向另一端，来到几尊雕像前面，玻璃罩子一旁的黑色牌子用法语写着：“远古苏美尔的秘塑像”。

谢旻韫指着雕像说道：“看看，这就是苏美尔，他们种特征是：矮胖、体格健壮圆脑袋、直鼻子、大眼睛，前额略微后倾一般不留须，这种特征与美索不达米亚更早的居民‘欧贝德’以及后来侵的闪族完全不一样”

“所以，根据最新的考证，可以肯定的是苏美尔绝对不是美索不达米亚本地，至于具体从哪里来，说法大概就是来自北、东、南的方向说但我觉得最有趣的一种，是说他们是外星你仔细瞧，他们的样子是不是我们现在的科幻电影所塑造的外星很像？圆脑袋，大眼睛”

见成默表沉静，完全没有被自己的外星说给震撼到，谢旻韫想起成永泽就是类学家，于是继续说道：“当然光是雕塑像不说么问题，另外还有更加重要的根据是：苏美尔总是在高山顶上寻找他们的，而他们塑造的的形象与完全不同。每个都和一个星星有关。在他们的绘画中，星星的样子与我们今天画的完全相同，最的是星星的周围还围绕着几个星星。在缺乏现代观测条件的况下苏美尔是如何知道不动的星星带有几个行星的呢？”

“还有一个证据是：在泥版上的一叙事诗所叙又与现代类在宇宙飞行中对地球的感认识极为相似。因此，有学者认为，苏美尔从遥远的星球来到地球。只是可惜这种说法不是主流，大抵上现在大多数学者还是认同方向说的”实际上谢旻韫对宇宙中有外星这件事信不疑，作为红色贵族，她能接触到的事件的资料比普通多的多，要不然她也不会在长雅pp上起一个“王来自外太空”这样中二的名字了。

毫无疑问，成默也是相信外星文明存在的，否则手腕上的乌洛波洛斯根本没有办法解释，他看了看苏美尔的雕像，然后转对谢旻韫道：“其实我觉得还有一点可以证明。”

“什么？”

“苏美尔语是一种孤立语言。从语法结构上讲，它不与任何其它已知语言相近。将苏美尔语与其它语言，尤其是阿尔泰语系的语言联到一起的尝试都未曾成功。苏美尔语是一种黏着语，意味着一个