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皇帝的意思，谁能反对？
贺逢圣等
，稍微犹豫了一会之后，最终便躬身领旨。
崇祯皇帝继续往里面加私货，对底下这些臣子，主要是看着贺逢圣说道：“科学一道，兴国安邦之学也，本不为凡间拥有；朕于太庙得之，用于强国富民，不敢私藏之，故铁道司，也分之于外，水泥配方，亦分之，如此等等，皆是如此。然则光朕一，如此良学要想多用于强国富民，非朕之愿也；故此次，朕欲将科学一道加
科举，共享于天下读书。此后，凡大明读书，以圣学为师，科学为途，修己心，而利天下！”
如果说，崇祯皇帝从一开始，就直接嚷嚷说，要在科举上再加一门学科，绝对会引起所有的反对。不说别的，光是科举的四书五经，那可是圣之学，传承千年的，突然加一门学科，凭什么？
但是，如今这个
况却是不一样了。
崇祯皇帝已经用事实证明，这个科学，就如同他所说那样，强国富民的好东西来的。
别的不说，光是大明的钢产量翻倍，以至于新式护甲和
良军械的量产，就是去年蓟州大捷能赢的关键因素之一。
想想看，一直以来，都是被建虏压着打，京畿之地，甚至还有关内其他地方，都是建虏想来就来，想走就走，建虏侵如无之地。然后，因为科学的加成，直接打得十几万建虏几乎全军覆没！
这要是不算强国的话，还有什么算强国？
还有，玻璃、水泥，特别是蒸汽火车，都已经在应用。据说宫内还有纺织方面的好东西，只是还没拿出来，这些如果只是卖钱的话，那可都是聚宝盆来的。富民之说，绝对不是吹的！
如此种种的好处，都是有目共睹的，并且皇帝之前也说过，这其实是属于格物致知的一个延伸，算起来，也算是圣之学里面的。
只不过如今是把这个独立出来，以圣为道，科学为途，结合起来用。
有这些因素在，至少在场的这些大明高级官员，就并不觉得难接受了！
而崇祯皇帝此时说出来，是在和太祖皇帝沟通之后，估计太祖皇帝也是认可的。
因此，文华殿内，贺逢圣等，互相看看之后，最终皆是领旨。
崇祯皇帝见此，便终于说到了事件的起因，礼制这一块方面。
只听崇祯皇帝对他们说道：“有科学一道为用，朕已经看到过，未来百姓之生活富足，因此，在衣食住行各方面的礼制，可适当放开，不过卿等应该也有数，哪些是不能逾制的，重新拟定一份之后，朕再过目！”
皇帝看到了未来百姓的生活会富足？这妥妥地就是太祖皇帝施展了仙法，才能让当今圣上看到的吧？
心中这么想着，对于这个要求，贺逢圣那是一点意见都没有，还生怕皇帝反悔，连忙恭声回应道：“老臣领旨！”
估摸着对于大部分礼制基础该是会降低一些，这样大部分就不算逾制了。至于哪些礼制是绝对不能逾制的，比如潞王陵这种，是肯定不能逾制的。那还有呢……
他正在想着时，就听崇祯皇帝又对他
代道：“在不能逾制之红线之下，一般礼制之上，或许还有一些，也可以是准许更多的享之。朕回
给卿等一份清单参考，主要是新设一些散官，是为各行各业之才之用……”
听到这话，贺逢圣等就非常好奇了，各行各业才之用的散官？这是什么？
他们想着时，就听崇祯皇帝对他们继续说道：“是为能者，大师，宗师三阶，技艺达到一定要求，并为朝廷效力，则可给此散官，享对应之礼制；独商一道，以钱之多寡衡量，每年需对应金额之钱财给朝廷，以此证明财力，并且德行也要符合。而德行之符合，要看其慈善之举多寡。”
