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张通玄走后，李郸道便好好查看此处
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麻姑山为三十六天之二十八天，七十二福地之第十福地，天福地兼而有之
天乃是丹霞天，乃是武夷山余脉，不过这处似乎看不出天痕迹来，只是一个小小的福地。
麻姑山乃是麻姑得道之处，传说之中，东汉时应仙
王方平之召降于蔡经家，年十八九，貌美，自谓“已见东海三次变为桑田”。
但根据颜真卿《麻姑山仙坛记》记载。
麻姑是唐朝时，姓黎，字琼仙，先
宫为宫，后在麻姑山丹霞宛陵天修道。
若是此说，说不得麻姑还未来此修道。
不过传说是传说，颜真卿有碑文记载，应该更符合真实
况。
或许汉时的麻姑，跟着唐时的麻姑不是同一个，又或者是同一个，只是红尘历劫，再修一次仙。
便如东王公，东华，乃至吕宾一般。
不再探究麻姑山名称来历，李郸道继续看着刚刚放蚩尤右手的祭坛。
此处天然石坛，便是此处福地的中枢所在。
又名仙坛。
寻常开府立派，便要立下坛
，以定神道法事，但此处天然石坛，便不需要李郸道再设坛了。
此坛上接昊天元炁海，下接武夷山，沿昆仑而来的祖龙地脉之海。
中间隐有福地天，正是天造地设的家当。
李郸道以元神点亮仙坛，主天然空白地仙业位。
成立麻姑山神道公司，现任总裁
内景福地便与此仙坛产生联系，同时整个麻姑山地貌出现在心田。
一溪、二、三涧、四潭、十二泉、三十六峰……
但是三六峰最高的也不过几百米高，海拔倒是有一千多米，只能算是南方丘陵。
但仔细一看，不到两百里方圆，大约一百八十里方圆。
不过也有一县之地大了。
只是外景这么大，但是天福地乃是中有天，天中有，第二十八天，第十福地。
排名不算前，但也不算后。
然而李郸道欲炼化之际，却发现有一
王朝法度之力阻挠。
普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。
李郸道若无地契，朝廷册封承认，或者龙虎山天师代天帝勅命，竟然不可合法炼化此仙坛。
不过嘛，李郸道可以走后门。
李郸道在此拿出一个香炉，又请来了早准备好的老君神像，在此落坛。
落坛之前，一张
阳四象八卦坛布便罩住了石坛。
然后是自制的九宫降真香。
李郸道一身所学很杂，一自孙思邈真所传，乃是楼观道别传。
楼观祖师乃是文始真，因此李郸道在老君左侧，书写了文始真的神道牌位，供为祖师。
除却孙思邈，钟离权传自己丹道，火龙真传自己天遁剑术。
因此也归祖师之位，但火龙真乃是隐仙派，钟离权又传自李玄，李玄乃是老君亲自收的徒弟，其实源
还是老君。
祖师位下，便是是神主位。
自己天医院的职位又归着炎帝管辖，北斗箓归紫微大帝，而职归酆都北大帝管，但是酆都北大帝和紫微大帝都是同一个。
因此李郸道在神主位将紫微大帝供在中间，旁便一个是大禹禹帝，禹帝乃是水官大帝，又发明禹步，乃是上古道家之贤泽。
天官，水官都有了，不能没有地官，因此也供奉了清虚大帝。
而根据正一盟威，三官大帝为尧舜禹，所以紫微大帝是尧帝，看来马甲真的多。
祖师位，神主位都立了。
便要定下镇压气运之宝。
只见李郸道将一本玉书放置在法坛上。
一道紫炁便自仙坛生出，一部分落于李郸道内景福地，一部分落于此书之内。
而麻姑山中群兽，禽鸟，昆虫，都在高兴的鸣叫，庆贺李郸道设立坛一般。
那玉书自动翻页。
只见前面三面乃是李郸道集合补天造化，生生造化，补天功，甚至黄帝内外经，写出来的三种功法，一种伏羲法，一种
娲法，一种补天法。
三法之后，便是一页符箓，此页乃是太玄真符衍生符箓。
太玄清净符，太玄少阳箓，太上玄灵北斗南斗本命长生真符……
乃是李郸道这一脉弟子以后可以授的法箓，正所谓法脉清晰，传承有序，箓阶分明。
第五页乃是丹道真解，乃是李郸道得自老君，钟离权，孙思邈真，龙虎山，集合的丹道感悟，外丹欲求长生不死之药，内丹在求一点玄机丹。
第六页乃是
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