二一五 镇元子的来历

德，大业年间的，现在上来的却已经到了南北朝时期了。”

“对，其中，重要物，有南极老此，还有镇元子，其书写《补天造化》一魔经，害不浅，不过已经被火龙真一剑斩毁。”

“如此杨素水尸魔为主使，见不得真的。”

“此镇元子，我倒是晓得。”青道：“他自妄比老君，称宗作祖，曾经是老君的师弟，但其实差矣。”

青道：“老子之师，为常子常枞。”

“常子另有一弟子，就是此，但是此遇事退三分，不得其真，未得天仙大道，只存于地仙之道。”

李郸道倒是听过这个老子师常枞的典故，后世一个成语：舌存齿亡，就是从二者传道的故事中流传出来的。

“后老子西出函谷关，归位太赤天，倒也不曾听得此消息，不想今再有听闻。”

李郸道又问道：“那李耳，太上老君，道德天尊，都是同一个？”

“非也！”

“道德天尊乃是先天之神祇，万神之师。”

“太上老君则是李耳和道德天尊，其行其言，为信之，为后天之神道显化。”

“至于老子李耳，确是凡之躯，以仙代神，开辟天仙大道者也。”

李郸道听着云里雾里的，大概晓得了，道德天尊最先，李耳再借其名降世，然后西出函谷关后，才有的太上老君。