第一百六十八章 山寨

秦栎看着麦地里的麦子，眉微皱。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

钟离权的此种手段，并没有什么神奇的地方，就是用大法力强行把木中的生机抽出然后灌麦粒，催动它生长。

秦栎若是知道钟离权用的是这种手段，那他大可不必。

因为秦栎能用更少的代价完成这项作，也就不用毁灭那片山林了。

但是事已至此，他也没有说什么。

物竞天择，适者生存而已。

如秦栎、钟离权这等，努力修练不就是为了可以自己掌控的自己的命数吗？

而木动物，就是因为不通天数才要在红尘中历经回之苦。

钟离权因为心“动”，为了这行抽尽一片山林的山机，谁也说不了什么。

要说为什么要这样做，能做就做，想做就做，这就是逍遥，谁会管木的死活。

正所谓野火烧不尽，春风吹又生，明年这个时候，那片死地便会又生出新的木。

这个时代最不缺的就是木，们缺的是粮食。

有会说类为什么能这样，对其他动植物不是杀就是吃。

没有为什么？胜者为王，如果一定要找一个原因，那就是在类还是猴子的时候，他不甘于浑浑噩噩的活着，所以开始探索世界，开始制造工具，类现在的地位就是这样来的。

没有什么残忍与不残忍，因为世界就是这样的，高位者天生就掌控着低位者的生死。

不管类文明发展到什么时候，都一定会是这样。

类吃，至于什么，那就要看那种的多少。

只是一个能不能持续的问题，当一种动物的数量少到了一个限度，那就会制定法律法规去保护他，不为别的，只为以后还能有的吃，或者有的玩。

当受到保护的动物数量多到一定程度之后，这种法律法规就又会消失。

有保护就有不保护，一喂的保护，这种动物的出生总是大大高于死亡，越来越多的时候就会坏生物链，导致生物圈发生崩溃，类就会得不偿失。

不管是什么动物，就算是熊猫，如果有一天熊猫像猪一样普遍的时候，同样躲不被屠宰的命运。

这个世界就是这样的，吃与被吃。

所以，秦栎虽然感觉钟离权的行为有些不妥，但是也没有那么的难以接受。

在这个世界上，每种生命都会有自己的权重，放到这件事上，的命明显高于那堆木，钟离权也是，所以不会违反自己作为的根本利益。

当然若是那堆木成了妖，那就另做他论了，借用后世的一个词，类命运共同体，在这里放大一点，地球命运共同体。

和类一个模样的妖，是不是。

那个时候就要重新审视的定义，什么是？

中国古代对的定义是：有历史典籍，能把历史典籍当作镜子以自省的动物。

若是按照这个定义，那么妖也是。

既然是，那就不能厚此薄彼。

科幻电影中，那种的大脑，机械的身体的生命是吗？还有那种把类意识传到计算机上面的生命是吗？

你说他是，他却没有的身体，没有的遗传信息，但是你说不是，他又的的确确是的大脑产生的意识。

同一个群体拥有的根本利益是一样的。

所以在秦栎看来钟离权做的其实没有错，因为他也是。

但是一旁非常开心的司藤，他就有点想不明白了。

司藤是吗？

………………

因为解决了村民的大难题，所以秦栎三受到了极大的欢迎。

三的居住环境立马从储粮仓库换到了村里最好的房子，但是三拒绝了村民们的款待，而是就此离开了黄家村。

“钟离道友，你刚才的那手段以后还是少施展的为妙。”秦栎说道。

钟离权没有反驳，而是点了点。

“生老病死自有天数，我等虽是凭喜好行事，但是也得在一个规则里。”钟离权点说道。

秦栎点了点，表示赞同钟离权的话。

说到底还是一个可持续的问题。

刚才的那片林地，其中的木其实不多。

但是这种灭绝的行为不可取，但是若是把他们分散到其他地方就可以了，灭绝的木数量其实并没有变，但是一种是被允许，一种却不可以。

类在考虑能否一件的事的时候，永远是以类自己为主，其他都是次要。

之所以第一种不行，是因为它影响类的生活，而后一种并不影响类的生活，所以被允许，说到底还是自私的动物，有些时候可能会对其他生物出现一丝的怜悯，但是