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讶，“所谓聚沙成塔，百丈之塔，起于沙砾砖石。动物、植物，皆是一般无二，全是由无数细胞构成。”
“……与元素论很有几分相像。只是一个是原子形成万物，一个是细胞合成生物。”
韩冈并没有将元素说和原子***开发表，但在沈括面前已经提起过，并多次探讨过。
太虚即气，这四个字就是气学的根基。万物皆由气所化，也就是所谓的‘天地之塞，吾其体’。但天地本源之气——或者用‘炁’更为合适——究竟是如何化为万物，张载并没有说，自然也无法说。五行过于虚幻，难以实证。
但韩冈能说得明白。炁凝为不同元素，元素化为万物。天地万物，都能归结为某一个元素，或是元素集合。
韩冈已经将原子、分子论和元素说向沈括和盘托出，最后也得到了沈括的认同。作为一名专注于自然之道的学者，在沈括看来，韩冈提出的理论，至少是最符合实际的，同时也最有用的。
“原子不可分割，不会变化，细胞可不能。所以说点石成金是梦幻泡影……是痴
说梦！”
“点石成金还是能做起来的。只要能先将石块还归本源之炁，再重凝为黄金。”
“还归本源之炁？那可得有重开天地之力。”韩冈笑道，“天地初辟，太虚中分，清炁为天，浊炁为地，元素凝于清浊之间，化为万物。溯本追源容易，但复散为本源之炁就难了。”
这是韩冈的世界观，糅合了气学和科学的成果。
十年的时间，韩冈在工作之余，
力大多都投
了来，已经有了自己的一套从气学发展而来的学术理论。将后世的科学体系镀上一层儒学的光辉，这一份初衷，如今也算是有了小成。
化学必须建立在元素、原子、分子论上，否则就缺少了最重要的根基，虽说要推翻五行论有些难，但不经过这道关
，是无法成事的。
不过这个文明的特
，让韩冈宣讲起科学理论来，比起西方的贤者要轻松许多。基本上都是实用主义者，只要能带来现实中的成果，任何道理都能让信服。
就像韩冈随便拿了汞锡齐作为镜子，便能以此证明自己的观点。
“这便是明体达用之功。天生万物，各有其用。明其根本，便能用之于实处。”韩冈冷笑了一声，“过去的那些个道士，拿着炉鼎烧来烧去，只是为了炼个外丹，道书上一提丹法，全都是云山雾绕的玄虚之谈，就没个实用的，最后就是拿来骗那等贪心的乡绅。”
水银镜，本质上就是用水银融化了锡之后形成的化合物，也就是汞锡齐。很早以前，炼丹术士们就发现了这一个闪闪发亮的化合物的制备方法，但一直没投实用，如今则是成了如今世间常见的炼金骗术。
只要在黄金外镀上一层汞锡齐，看起来就像是一块白银。而将这个白银往火里一送，镀层被烧化，里面的黄金便显露出来。多少骗子就靠这一手来招摇撞骗，骗了一家又一家，没有见识的土豪这世上是在太多了。
沈括摇
叹道：“那等骗徒，若当真有玉昆你的半分眼界，只靠着制镜，数年间便能为一巨富，何必辛辛苦苦的去骗。就是用来照，也比铜镜强的太多。”
韩冈则不同意沈括的说法，“水银镜是好，就是太容易磨花了，不是很实用，除非上面能有一层透亮如冰的东西做遮挡。”
“一片水晶是最方便的。”沈括忽然冲着一笑，“这也算是明体达用吧？”
韩冈点点，“先格物致知，进而明体达用。”
格物致知和明体达用是相辅相成，通过研究事物的本质，明了自然之道，也就是规律。而在了解到自然规律之后，便能投到实际应用之中——‘明体’，而后‘达用’。
……这就是韩冈的道。
注1：中国古代称化合物为齐。
