第四百四十三章 大路在此，诸圣退散（上）

“法天象地”是一门以道法为根本的变化之术，一旦施展，身体能长高万丈，而且面貌形象亦会随之发生变化，相比于七十二变中“壶天术”的化身千丈，显然更为强大。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

此术在《西游记》中颇为罕见，真正的使用者只有孙悟空和二郎，牛魔王虽将原形修炼得接近此术，但他并非真正的法天象地。

书中记载，孙悟空前后使用过三次法天象地，第一次是立威花果山，震慑群魔；第二次是大战二郎，二斗法；第三次就是过火焰山时斗牛魔王，以此法战牛魔王原形通。

“这法天象地之术乃是一位至传于俺老孙，与敌战时，忽然使出，往往能出制胜、力挽狂澜，若遇群战，更建功……”

孙悟空传完通，顺便解释道：“不过此术亦有缺陷，每使用一次，便会损耗大半气，需至少两个时辰才能恢复如常，因此不到关键时刻，最好不用轻易使用。”

郭大路点道：“明白。”

孙悟空想了想，又道：“之前所请之事就此达成，咱们后会有期，这就别过吧。”

说罢转身跳上云，“咻”地离去。

郭大路又默默记诵了一遍法天象地的诀真言，待唐僧师徒离开之后，特在浮屠山演练两，顺便等候乌巢禅师归来，终究没能等到，只得返回天落山。

书中乌巢禅师只出现过一次，最大的作用并非指明西行前路，而是传了唐僧《心经》，这位看似闲笔的大佬究竟是什么，始终没有定论，而郭大路的到来似乎也圆满完成了传经任务。

从这个角度来说，郭大路就是乌巢禅师。

但，这里有个疑点，书中明明说猪八戒和乌巢禅师是旧相识，何以自己随便变化一个禅师模样便能蒙混过猪八戒？

难道说乌巢禅师法相万千，并非一面？又或者说他用了什么无上道术，掩藏了真实面目，令旁难以铭记？

当然，最让郭大路感到不安的一个猜测是《西游记》其书暗藏玄机。

这是郭大路第一次把质疑对象放在那部让自己热血沸腾了整个童年和少年时代的“名著”上。

因为出身间世，总是先为主地把那个世界从混复杂的大佬棋局中摘出，内心处把那个地方当做是不在局中的绝对净土。

但如今推演回想起来，间世、玄界、圣墟以及西游世界，四海八荒，三界六道，又有哪一处能逃得了那几位大佬的耳目？

既然间世一直在局中，那《西游记》又怎么可能是例外？如果《西游记》在局中，那么自己又怎么可能是例外？

一直以来，郭大路最担心的就是转来转去、争来争去，却始终在棋盘中，始终是为某掌控的一颗棋子，如今看来，似乎就是如此。

想到这里，郭大路突然又灵光一闪，如说间世和《西游记》全在大佬的计算中，那么自己这趟西游之行的真正目的……岂非就是为了认清这个事实？就好像有在特意提醒自己一般。

若这个猜测属实的话，那貌似闲笔的乌巢禅师的真正身份就很值得琢磨了。

郭大路镇定下心，开始重新整理整件事的思路：

第一，从根本上来说，他是通过《西游记》才得以和孙悟空建立因果，也就是说，背后那位大佬正是通过《西游记》才把自己和悟空联系在一起；

第二，孙悟空从学艺到现在，所有的经历（细节不算），几乎没有跳出西游剧，这就意味着孙悟空的道路根本早就被安排好，结果和真实的目的且不论，目前为止“未出意料”；

第三，既然《西游记》是某大佬用来布局郭大路和孙悟空这条线，那么原则上他们是不应该让自己意识到这件事的，而现在自己之所以觉醒这个意识，恰恰是因为乌巢禅师……

大胆地做个结论的话：乌巢禅师通过某种手段把自己“藏”进了《西游记》，以传唐僧《心经》为幌子，掩盖其提醒郭大路注意《西游记》的真实用意。

一如菩提老祖“藏”在如来佛祖眼皮底下教出了孙悟空这个三界最大的变数。

郭大路脑风了半天，前后因果才算勉强理出点逻辑，才知道那些大佬布局如何不可测，真真假假、虚虚实实，根本无法分辨。

郭大路摇了摇，不再思，反正现在也做不了什么，那就先走一步看一步，到了某个关键时间节点，等所有事逐渐清晰，他必然要做一件吓那些大佬一大跳的事。

郭大路见了化机子、李一闲和慕容斑斑等，然后开始和他们一起修炼，他要把新技能“法天象地”练熟，回吓唬玄界那些修行者全靠这一手。

慕容斑斑和李一闲正在捉对厮练，一个妙的对招之后，两各自飘然后退。

慕容斑斑正要开说话，忽而听到轰轰轰地响声，猛然回，看到郭大路的身形竟然在疯狂变大升长，一丈、三丈、六