气变得比起其他位置浓郁罢了，什么天花
坠，什么地涌金莲，什么大道之音，那根本便是话传说之中方才可能出现的，他们别说见过，便是想都不要想。
这些讲道之
当中，甚至还包括老聃。
正是因为这种对比，老聃对于此时罗浮与广菩两共同讲道之时所引起的异象方才会更加的震撼，方才会感觉更加的不可思议。
一时间，他已是完全沉浸在那无边的太乙之道之中，感应着其中种种他所不曾听过，不曾想过的玄妙，只觉得世间最美妙之事不过如此。
罗浮与广菩所讲的乃是金仙之境如何突
地仙三境而证就太乙道果。
其中自然有着许多的不同，许多的区别。
但不管如何，他们两所讲之道都是一脉相承，蕴含了最为本源，最为真实的太乙之道，包含了他们一生修行的体悟。
这些体悟，对于罗纯阳与罗果来说有着无穷的好处，因为他们此时已是金仙之境，也正在努力的向着求证太乙道果的目标前进。在这种
况下，这些太乙之道对他们简直便是雪中送炭，用处之大，超乎想象。
与他们两相比，老聃便差了许多了。
老聃虽已是不可思议的突了罗帆当初布置试炼天地之时的一些安排，在真仙之境便已是成就了唯有金仙之境巅峰方才可能成就的道心八境，但本身毕竟只是真仙之境罢了。
道心境界的高绝，只是让突的难度减少罢了，却并不能弥补道行境界的差距。
因此，只是真仙之境的老聃对于这些太乙之道的体悟几乎是微乎其微，甚至比不得罗纯阳与罗果两所悟玄妙的万一。只觉得眼前的道理近乎无穷无尽，而自己所得却是微乎其微。
对此，老聃那超卓的道心境界便起作用了。
在这种挫败感之下，他却依然能够保持心的镇定，依然能够将全部心集中于眼中所见，耳中所听的那种种大道玄妙之中，没有丝毫被那种挫败感所影响，努力的吸取着其中自己所能理解的玄妙至理。
罗浮与广菩两乃是讲道之，对于下面听到几的状态自然是有着超乎想象的把握。
见得罗纯阳与罗果两眼中时时刻刻显现出来的明悟光芒，心中却是颇为欣慰——他们讲道更多的还是为了这一双儿
，为了他们能够尽早的证就太乙道果，此时见得他们两有着巨大收获，哪里会不欣慰。
再看到老聃虽听得无比吃力，脸上不时露出疑惑不解之色，但却没有一丝一毫懈怠的表现，也是颇为满意。
这一场讲道便在这种况下缓缓的持续着。
不知不觉间，三年时间便过去了。
太乙之道浩瀚无极，哪怕是此时罗浮与广菩两所悟得的太乙之道已经是达到一个无法想象的境地了。若是要将一切讲出，别说三年时间，哪怕是三百年，三千年，怕也不能完全讲完。
三年时间在这种况下，自然只能算是极短极短的一段时间而已。
只是，虽还有着无数的道可以讲，但罗浮与广菩却也不得不停下来了。
因为，通过三年的听到，罗纯阳与罗浮两的接受能力已经达到了极限，即便是再讲下去，他们也再难以吸收多少，反而会因为讲得太多而让他们两遗忘一些他们之前所得到的许多道理、玄奥。
如此变化，根本便是得不偿失，自然便不需要再讲下去了。
至于老聃，反正他的收获顶多也只有罗纯阳他们的万分之一都不到，之前讲的那些已经足够他吸收了，自然也没有必要对他再讲下去了。
停下讲道之后，整个大堂的景象依然没有恢复过来，而是依然保持着之前那种玄妙的景象。
便是他们讲道的那无数音节，也依然是在这大堂虚空之中不断的回
着，没有因为他们的闭
不言而消退。
只有那些坠的天花，地涌的金莲方才随着他们的闭不言而渐渐减少，过得数个呼吸之后完全消失无踪。
至于那大堂之中的那些元气，也并不曾直接消退，而是缓缓的向着四面散逸，显然这些元气也是遵循着天地法则，既然已经凝聚而来，散逸的方式自然也是与其他元气并无什么不同，同样是必须有着一个过程才能最终散逸一空。
罗纯阳几在罗浮与广菩停下讲道之后，色与之前也并无什么变化，依然沉浸在之前所讲之道中难以自拔。
只有那老聃，色间的困惑茫然倒是消失了，眼之中闪现出的乃是丝丝的明悟。
之所以他有如此变化，正是因为没有了新的道被他所接收，故而在他耳边回的那些道理，那些玄妙，都是他所记得的，他所理解的，在这种况下，他自然不会因为接收到自己所不能理解的道理而感到困惑茫然了。
罗浮与广菩对视一眼，都感到对方的
状态是十分的满足。
讲道不单单对于听道之有好处，对讲道之，也是一种对自我过往修行历程的梳理，若
