酒肉朋友

酒朋友

酒朋友有什么不好的？

无酒无，怎么朋友？一壶清茶，手一把羽毛扇，坐而谈玄论道，是否太务虚了？况且聊到高兴处，是要碰杯的；以茶代酒，只能使逾发理智与清醒，挺煞风景的。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址虽然中国自古即提倡君子之淡如水，但我更信奉这样一句现代格言：宁做真小，不做伪君子。伪君子总想显得像个素食主义者，其实肚子里同样惦记着生的那点荤腥。只不过喜欢在暗角落偷尝，生怕影响自己道貌岸然的形象。

“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼。”汉文帝约见贾谊促膝谈心、彻夜不倦，要么是茶余饭后的消遣，要么则彻底是吃饱了撑的，拿那些不食间烟火的话题剔牙呢。还真以为自个儿就要羽化登仙了！想不到皇帝也像村一样酷嚼舌（虽然议论的是天堂的是非），偏偏要装得跟个和尚似的。难道他真的靠吸风饮露执掌朝政？这样的皇帝，只适合做乌托邦的国王。

到了唐代，连少林寺的武僧都流露出真：“酒穿肠过，佛祖心中留。”无酒无，如何强身健体练武术，如何哥们义气闯四方？

一部《水浒传》，概括了酒朋友的最高境界。好汉们相识，立马就下馆子，喝血酒结盟，点菜一点就是一大桌，抛出白花花的银子，弄得店小二在旁边也乐得合不拢嘴。一百零八将之所以能聚到一块儿，还是因为彼此大方。你说其中有几个小气鬼？唉，还真没听说他们搞过什么制的。还真没听说谁托辞胃不好，不能多喝的。梁山英雄拜把子，最初基于共同的理想：哥几个天天相伴，大碗喝酒，大块吃，赛过仙的生活。这其实很朴素的。后来才叫嚷着“冲到东京去，杀了鸟皇帝”，那是醉话。醉话不能当真的。如果他们满足于朋友的到酒为止，宋江也就成不了政治家了，无法说服大伙儿去给皇帝当雇佣军。筵席，恐怕不会那么快就散了。

真希望《水浒传》是一桌不散的筵席啊。

酒朋友，好像很形而下，又有什么不好的？一搞形而上就搞砸了。

《水浒传》里的场景描写，餐馆多于战场，酒多于刀枪。宋朝的小饭馆（民间的为主），在我这个读者眼中很熟悉的。每翻一页书，我都预感到会遇见一座茅屋顶、四壁透风的大排档，门前高高地挂有褪色的酒旗。这一班武林高手，是在酒旗的号召下冲锋陷阵的。即使他们中的谁和谁不打不相识，比试一番枪棍，也仿佛趁着酒兴在玩“老虎子”，输了就罚一杯酒呗。好汉们的常食谱，则很简单，很少点什么鱼香丝、宫丁，一般都大大咧咧地切两斤酱牛，或上一屉热气腾腾的馒（在后世改良成包子了）。这是一群硬骨铮铮的食动物，下馆子很少点蔬菜的。只有酒是不能缺的。

连皇帝招安，都知道用御酒做诱饵。

诗西川说《水浒传》的意义之一，是塑造了林冲，这个中国文学中最早的“孤独的”的形象。对此我持不同的意见。林冲的孤独感并非先天的，而是命运造就的。林冲并不孤独，还是有很多朋友的，包括花和尚鲁智。当朋友们不在身边的时候，他才枪挑酒葫芦，怀揣酱牛独酌的，冒着漫天风雪。他跟所有一样怕孤独，之所以夜奔梁山，一方面为了逃难，另一方面也为了找朋友。

整部《水浒传》，其实就是一连串找朋友、会朋友、朋友的故事。可拿那首当代儿歌作曲：“找呀找呀找，找到一个朋友，敬个礼，笑嘻嘻……”嘿，朋友来了有好酒。

《水浒传》不仅告诉你该怎样找朋友、朋友，其实在教你做的道理。做，尤其做男，需要慷慨，需要仗义，对于那些社会底层的男，没有点江湖义气，则寸步难行。团结才是力量嘛。

美酒佳肴及一切好东西，必须与亲或朋友分享才有味道。独占是没有意思的。自私的没有朋友。即使坐拥酒池林，也味同嚼蜡。

酒离不开朋友。朋友离不开酒。让那班禁欲主义者玩高雅去吧。玩孤独去吧。

《水浒传》，好像是一伙酒朋友的往史。但他们的友谊，又超越了酒。那已经融进血里了。

再说一下鲁智。外号花和尚，够另类！其实他后来基本上已不近色，惟独酒戒不掉。这位酒和尚醉打山门，因为山门之内他找不到真朋友。他也投奔梁山了。那样活得更过瘾。梁山泊，酒朋友们的理想国。变成泡影已有多久了？

你也许认为《水浒传》里都是些武夫，半数以上属于文盲，只能以酒友，彼此灌晕了算。那我倒要说说李白了。李白，够有文化了吧?李白不仅好酒，而且重友，仗义疏财：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”另外他的剑术也不错，是一位有侠气的酒仙。他若活在宋朝，绝对能跟梁山好汉们谈得拢，喝到一块去。大碗喝酒大块

酒穿肠过，朋友心中留。