遍野尘埃【七】（5）

打发走了这拨，金莲又接续上了被打断的话題，还沒讲多久，又有进到了院子，是四喜，他推门进來，见到凤儿和钟儿正坐在屋里，显得很是吃惊，随之，他又局促惊慌起來，一副欲说又止的难堪样子。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

金莲就说，凤儿和钟儿是前來办公事的，沒啥吔，有啥事，你就当面讲嘛，用不着避讳的。

四喜嘟囔道，山外來要请我去给看看宅基坟地的，回來时，我想到镇上的饭店坐坐，你有啥事捎给三弟么。

金莲说，前两天，你不是才出去的么，咋又要出去呀。

四喜回道，年节里空闲多，都想赶在空闲时把积攒下的事体办完，从这个正月，一直到清明前后，恐怕捞不着呆在家里了，还有好多都打好了招呼候着呐。

金莲就说道，赶巧我才给四方织了件新毛裤，正愁找捎去呢？你去倒好，也省了我一趟腿哩，说罢，她就从里屋拿出一件新毛裤，用包袱包裹好了，递给四喜。

四喜接过包裹，跟凤儿打了声招呼，慌慌地退出了庭院。

这里，金莲又接续着中断的话題，详尽地讲说给凤儿俩听，尽管都是些老传闻，但一样的东西，从金莲嘴中讲说出來，更具有溯源和系统，仨就这么不紧不慢地拉扯着，足足用尽了一下午的时间，才算讲说完了，钟儿也在笔记本上记录下了厚厚的大半本子文字。

钟儿显得很兴奋，说道，光是把这些东西好好地整理出來，恐怕也足够用了。

随后，钟儿似乎对金莲看病断事的事产生了极大兴趣，他不断地追问着金莲看病断事过程中的诸多细节和困惑，金莲便逐一地解说，无外乎灵法力、仙家之言、命中注定之语，凤儿听得索然无味，钟儿却听得津津有味的。

出了金莲家门，走在回家的路上，钟儿问凤儿道，你说金莲真的有啥灵法术么，要不，咋有那么多的都信她，好像还都说在了点子上，不由不信呢？

凤儿回道，听信啥儿不好哦，非要信这些个乌七八糟的东西，有谁见过灵啦！还不是空瞎诌的么。

钟儿摇道，婶子，你也别太说绝对哩，有些怪秘的东西，是在目前科学水平下难以解释清楚的，你只有进去，充分了解了其中的诸多环节，才能以科学的态度剖析它，解释它，这也是中国几千年來囤积演变起來的古老文明瑰宝的重要一部分，可不敢随意丢弃践踏呢？

凤儿就笑道，钟儿，你这文明词一套一套的，我越听越糊涂呢？我可警告你哦，千万别陷哩，真要是陷进去了，你也变成一个巫婆汉的，木琴嫂子可饶不了你，你的前程也就毁了呢？

钟儿也笑道，我是从科学研究角度和批判剖析的态度來对待这些事的，哪就会变成巫婆汉了呢？

凤儿不放心地追道，我看，你还是小心着点儿好。

振书是在凤儿和钟儿拜访了金莲家的第二天晚饭后，独自一走进木琴家庭院的。

那个时候，茂生一家已经吃过了晚饭，茂生正在刷锅洗碗，京儿带着金叶和怀玉到酸杏家去了，杏仔回了石子场，木琴到果脯厂去开会，钟儿正在聚会地研究整理着两天來的调查笔记，一家各行其是，各忙各的事，互不扰。

两天來，钟儿始终处于一种莫名兴奋的状态，看似平静无的杏花村里，却埋藏了许许多多令钟儿称乍舌的历史遗存和资源丰厚的民间史料，不管是捕风捉影的鬼故事，还是有名道姓有物可证的离传闻，无不验证着小小杏花村里拥有着厚的文化底蕴和历史沉积，或许钟儿从骨子里便对这些东西有着浓厚兴趣，或是钟儿因了学业关系，后天养成了对专业的钻研习惯，总之，这几天，钟儿不再往石子场里跑，而是近乎痴迷般地一拱进了这些令惊而又有趣的调查中，全然忘记了平里杏仔朝他猛劲儿灌输的聚财价值论调，晚饭的时辰，杏仔还嘲笑过他，说他净弄一些无用的东西，來无谓地消耗自己的青春和时光，钟儿不理睬他，觉得杏仔在社会价值观和生价值观上，跟自己有着难以趋同地裂变。

振书的到來，出乎茂生的意料。

自从创建了庙子后，俩的关系并沒有因了共同创业的经历走到一起，而是各自朝着不同的方向越走越远，其中的原因，俩都心知肚明，茂生甘愿冒着跟木琴决战到底的无畏和固执，硬着皮帮扶振书创立起了仙庙这片基业，回过來，他却发觉，当初的建庙想法跟现实有着太大差距，差距之一，就是自己历尽千辛万苦创立起的庙子，并沒有成为自己心目中的那方净土，反而成了振书一家的私领地，是替家盖的家庙一般，差距之二，就是庙的建立，并未给全村带來多大福气，该发生的事体，照样在不停地发生，该过的月，依旧在艰辛的劳动和艰涩的汗水里不紧不慢地度过着，他对庙的功效渐渐产生了疑虑和困惑，随之，又对振书一家当初的鼓动和承诺产生了地怀疑，但是，在面场上，特别是在木琴等面