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“大禹治水”的故事推出之后，李凡这一次准备推出的话传说作品，也正式接近了尾声。
最后还有两位非常重要的
物，燧氏与伏羲，他们的故事结束之后，这一次的话传说作品也就正式完结。
上古时期最重要的话传说，到此也差不多推出完了。
以后，应该不会再继续推出话传说作品了。
这一次的这些作品，已经足以给这个世界，研究话传说文化的历史学家们，带去极大的帮助了。
有了这些作品的帮助，这个世界的历史学家们，应该就能够慢慢完善，那些已经失传了的话传说文化了。
当然，不再推出话传说作品，并不是说李凡不再推出话作品，这两者是有区别的。
……
网络上。
无数的读者们，依旧还在讨论大禹治水的故事，依旧还在表达着对于大禹的种种感慨。
大禹通过自己的智慧，采用科学的治水方法，将当年共工撞倒不周山，所留下的后遗症彻底清除，也让所有的读者们赞叹不已。
时间慢慢到了第二天，11月21
，读者们在感叹大禹治水的同时，又不禁对今天将要更新的新作品产生了好。
“今天又会是一个什么样的故事？”所有读者们的心里，都充满了好和期待。
他们非常享受这种期待的感觉，而在期待之后，紧接着又是惊喜的感觉。
每一次都一样，这种期待加惊喜的感觉，让每一个沉醉，他们只盼望这样的感觉，能够持续的更久一些。
就在他们享受着，那种期待的感觉的同时，时间来到了下午两点。
而这个时候，正是期待的感觉，转换为惊喜的时刻。
这个时刻，也是他们最为享受的时刻之一。
他们已经连续享受了很多次，今天又要享受一次了，他们看到了今天更新的新作品名，《钻木取火》。
“钻木取火？这是要讲类掌握、制造火的起源了吗？这钻木取火又是哪一位大明的？”所有的读者们，都在心里如此想道。
这样的一个时刻，还是一如既往的让享受。
享受过后，所有的读者们点开了正文。
在很久很久以前的旧石器时代，们使用粗糙的石制工具，猎取生活必需品。
那个时候，们吃的是动物的生
，或生的植物根茎、叶片等，穿的是兽皮或用植物编织的物件。
因为生食，容易受到疾病伤害，的寿命极短。
那个时候的们不会用火，但是却能够经常看到，因为种种原因而产生的自然火。
只是，那时的却不认识火，视为怪物，视火为不详，绕火而行，避火而居。
直到在商丘出现了一位智者。
别绕火而行，他却哪里有火便向哪里去。
别避火而居，他却经常在有火的地方居住。
别捡到被火烧死的小动物总是随手扔掉，他现被火烧死的小动物，却总是撕些放
中细细品尝。
通过长时间的体验，他现了火的妙用。在寒冷的时候，靠近火堆，身体会感觉到暖和。吃被火烧熟的动物，比生食动物少了一
难闻的腥味，味道要好很多，而且吃下去非常舒服。
于是，智者号召周围的，把捕获的动物，或采摘的植物根茎放在火上烤着吃，使们慢慢克服了生食的习惯。
智者认识了火，知道了火的广泛用途。但自然界中的火，并不是到处都有，随时存在的，再大的森林大火，也总有熄灭的时候。
为了让们时时处处，都能找到火与用上火，智者开始了艰难地，工取火方法的探索。
经过千百次的试验，智者终于找到了钻木取火，与点石击火两种方法。
从此，们不仅懂得运用火，还掌握了工生火的技能，随时随地都能够制造火，运用火。
从而结束了之前茹毛饮血的历史。
有了火，们开始熟食生活，引起了生理的极大变革，使类从动物中彻底分离出来。
火的应用，大大丰富了类的食品，从而使类体的，有机结构获得了进一步的展，大脑结构变得复杂，越来越聪明。
工取火是一项非常伟大的明，对类社会的进步，有着不可估量的巨大贡献。
由于钻木取火中大多使用的是燧木，于是，们便把明工取火的那位智者
尊之为“燧”，称为“燧氏”。
燧氏是类最伟大的先祖之一，除了明工取火，燧氏还有着其它许多的贡献。
相传，“结绳记事”便是燧氏的明。
他先明了搓绳技术，然后又利用
